GRIPS - Uni Regensburg

Das Hauptseminar thematisiert die ottonische Geschichte des 10. Jahrhunderts. In der Herrscherpersönlichkeit Ottos des Großen werden Fragen der politischen Struktur des ostfränkischen Reichs, der Bedeutung karolingischer Traditionen, das Verhältnis zum westfränkischen Reich und zu Italien sowie auch neuere Forschungen zu religiösen Kultur und sozioökonomischen Entwicklung thematisiert.

Eine intensive Beschäftigung mit dem vielfältigen Quellenmaterial und der Forschungsliteratur wird erwartet. Das Hauptseminar wird als Blockveranstaltung durchgeführt. Die Veranstaltung wird wie eine wissenschaftliche Tagung zum Thema ablaufen, mit kurzen Referaten, Moderatoren, Gruppenarbeiten und möglichst intensiven Diskussionen. In der Vorbesprechung am werden die Themen und Arbeitsgruppen verteilt.

Bitte auch den Veranstaltungskommentar in LSF beachten!

Passwörter: Wer sich nur mal umschauen möchte und noch überlegt, ob er/sie teilnehmen möchte, bitte den Einschreibeschlüssel "sokrates" verwenden. Wer sicher teilnehmen möchte, bitte den Einschreibeschlüssel "parmenides" verwenden.

Die Sprachphilosophie ist eine der zentralen Disziplinen der theoretischen Philosophie der Gegenwart. In diesem Seminar werden wir zum einen grundlegende Begriffe und Probleme der Sprachphilosophie auffrischen (oder kennenlernen) und zum anderen in einige der gegenwärtigen Kontroversen innerhalb der Sprachphilosophie einsteigen. Im ersten Drittel des Semesters werden wir uns anhand des Lehrbuches von Newen und Schrenk einen groben Überblick verschaffen, um dann in den verbleibenden beiden Dritteln eine Auswahl der folgenden Themen zu bearbeiten; welche das sein werden, wird im Seminar gemeinsam festgelegt.

(1) Analytische vs. synthetische Sätze

(2) Sprechakte und Implikaturen

(3) Wahrheit

(4) Die Semantik von Eigennamen

(5) Die Semantik indexikalischer Ausdrücke (z.B. "ich", "hier")

(6) Regelfolgen

(7) Wörtliche und übertragene Bedeutung

Eine Übersicht der Themen wird in der ersten Seminarsitzung vorgestellt.

Menschen denken üblicherweise mittels Begriffen. Diese sind häufig bedingt, d.h. ihre Anwendung, ja sogar ihre Verständlichkeit, hängt von impliziten oder expliziten Bedingungen ab, wie etwa Bezugsklassen oder Vergleichsmaßstäben. Ebenso sind die Menschen bekannten Sachverhalte üblicherweise bedingt. Diese Sachverhalte haben Ursachen, sie bestehen nur, wenn Rahmenbedingungen erfüllt sind, und die Kenntnis dieser Sachverhalte hängt von kognitiven Rahmenbedingungen ab, die bei Menschen gegeben sind. Es ist eine bedeutende Leistung der Philosophie, immer wieder solche Bedingungsverhältnisse aufgezeigt und erforscht zu haben. Gibt es nun dem gegenüber überhaupt etwas Absolutes, d.h. von jeder Bedingung freies, oder vollkommen Unabhängiges? Und wäre ein Begriff von so einem Absoluten überhaupt verständlich? Könnten wir das Absolute somit überhaupt erkennen? Im Seminar werden wir zunächst einige historische Konzeptionen des Absoluten analysieren: - Die Idee des Einen (Platon, Plotin, Proklos) - Die kosmologischen und ontologischen Gottesbeweise (Aristoteles, Anselm, Descartes) - Leere und Absolutheit in buddhistischen Metaphysiken Dann wenden wir uns einem mehr logisch-systematischen Zugang zum Absoluten in Arbeiten von J.N. Findlay zu, der das Absolute bei Hegel und im Neuplatonismus für die moderne analytische Philosophie zugänglich gemacht hat. Schließlich befassen wir uns mit Vorschlägen von G. Priest, der Begriffe des Einen und Absoluten in seiner dialethischen Logik analysiert hat (d.h. einer Logik, in der zugleich wahr und falsche Aussagen zulässig sind) und der Auffassung ist, das Absolute könne man am besten (oder womöglich ausschließlich) als inkonsistent seiend verstehen.

Nachdem Kaiser Friedrich II. 1250 gestorben war, traten gleich mehrere auf. Auch nach dem Tod Kaiser Heinrichs V., des Lateinischen Kaisers Balduin I. oder Konradins waren sie wieder da – Menschen, die behaupteten, der verblichene König zu sein. Die royalen „Doppelgänger” hießen Dietrich Holzschuh/Tile Kolup oder der Schmied von Ochsenfurt. Auf systematische Weise wollen wir dem Phänomen der falschen Könige auf die Spur kommen. Gab es Konjunkturen? Was waren die Erfolgsrezepte? In welchen Orten und wie Weise gaben sich die falschen Herrscher erstmals zu erkennen usw.? Auf welche „Königskriterien” stützten sie sich? Wie wurden sie entlarvt? Das Hauptseminar wird hierbei aus zwei größeren Teilen bestehen: In einem ersten Block beschäftigen wir uns mit den „Königsprofilen” des Mittelalters, also der Frage, was einen guten bzw. einen schlechten Herrscher ausmachte; im zweiten Teil widmen wir uns den hochstaplerischen Doppelgängern.

Bemerkung: Die Veranstaltung findet digital statt.

Deutsch ist nicht nur Amtssprache in mehreren europäischen Ländern, sondern wird von ganz unterschiedlichen Sprechergemeinschaften auf verschiedenen Kontinenten gesprochen. In dem Seminar werden wir uns zunächst mit den Dialekten im DACH-Raum mit ihren wichtigsten phonologischen, grammatikalischen und lexikalischen Merkmalen befassen. Dann werden wir die Siedlungsgeschichte deutscher Auswanderer kennenlernen und die sprachlichen Besonderheiten der deutschen Varietäten in Osteuropa, Afrika, Ozeanien sowie auf dem amerikanischen Kontinent betrachten. Dabei werden wir immer wieder die Frage stellen, welche der jeweiligen sprachlichen Eigenschaften auf Sprachkontakt und welche auf innersprachliche Faktoren zurückgeführt werden können, bzw. ob in jedem Fall überhaupt ein eindeutiges Urteil gefällt werden kann. Neben der linguistischen Beschreibung der Sprachvarietäten wird auch die soziolinguistische Situation und die Zukunftsperspektiven der Sprachvarietäten, die vielfach bedroht sind, im Fokus stehen. 

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts geriet das Moskauer Reich in die schwerste innere Krise seiner noch jungen Geschichte. Dauerfehden zwischen den mächtigen Fürsten- und Bojarengeschlechtern, Aufstände, Hungersnöte, Angriffe von außen und die Besatzung durch Polen erschütterten das Land. Im Seminar werden wir die Ursachen und die Folgen dieser Erosionsprozesse analysieren, die als „Zeit der Wirren“ in die Geschichtsschreibung eingegangen ist. An den Reaktionen auf die Festschreibung der Leibeigenschaft (1648) und die Kirchenspaltung der orthodoxen Kirche (1667) werden wir sehen, dass der Eindruck in krisenhaften Zeiten zu leben, bei den Zeitgenossen auch in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts nicht abnahm. Gleichzeitig werden wir in der Lehrveranstaltung die traditionelle Interpretation dieser Epoche als große Krise hinterfragen. An konkreten Fallbeispielen werden wir den dynamischen Wandel in Wirtschaft und Gesellschaft thematisieren, der den Aufstieg Russlands zu einer Weltmacht ermöglichte.

At the beginning of the 17th century, the Muscovite Empire was plunged into the most serious internal crisis of its still young history. Permanent feuds between the powerful princely and boyar elites, uprisings, famines, external attacks and occupation by Poles shook the country. In the seminar, we will analyze the causes and consequences of these processes of erosion, which has gone down in historiography as the "Time of Troubles". From the reactions on the establishment of serfdom (1648/49) and the schism of the Orthodox Church (1667) we will see that the impression of living in times of crisis did not diminish among contemporaries even in the second half of the 17th century. At the same time, we will question the traditional interpretation of this era as a great crisis. Using concrete case studies, we will address the dynamic changes in the economy and society that enabled Russia's rise to become a world power.

Prüfungsleistung: Referat, Hausarbeit

Literatur: Kotilaine, Jarmo: Modernizing Muscovy. Reform and social change in seventeenth-century Russia. London 2004 (= RoutledgeCurzon studies on the history of Russia and Eastern Europe, Bd. 1).

Katharina II. herrschte mehr als drei Jahrzehnte über das Zarenreich. Als Sophie Friederike Auguste von Anhalt-Zerbst in Stettin geboren, bestieg sie 1762 den Thron Russlands an der Seite Peters III. Sie stürzte ihren Gatten wenige Monate später, um ohne dynastische Legitimation Russland zu regieren. Ihre Zeit als Kaiserin wird wie nur die Peters I. als eine Periode staatlicher Reform und außenpolitischer Expansion angesehen. Zu diesem Bild trugen die Teilungen Polens, die Inkorporation Neurusslands und der Krim, die Anwerbung deutscher Siedler und die Auseinandersetzung mit der Aufklärung bei. Zum Ende ihrer Herrschaft war Russland fest als europäische Großmacht etabliert.

Im Seminar diskutieren wir die Grundlinien und Ambivalenzen ihrer Herrschaft, zu der nicht nur Reformen, sondern auch die Beibehaltung und Verschärfung der Leibeigenschaft gehörten. Ein wichtiger Schwerpunkt des Seminars wird auf der Quellenarbeit liegen, durch die wir den Einfluss der Zarin auf Russlands Stellung in Europa sowie auf Russlands Sozialstruktur, Wirtschaft und Kultur bestimmen wollen.

Literatur: Scharf, Claus (Hrsg.): Katharina II., Russland und Europa. Beiträge zur internationalen Forschung. Mainz 2001 (= Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz Beiheft Abteilung für Universalgeschichte, Bd. 45); Kamenskij, Aleksandr B.: Catherine the Great. A reference guide to her life and works. London 2020.

 

Prüfungsform: Referat, Hausarbeit

Die Morphonologie beschäftigt sich mit phonologischen Prozessen, die in einer Sprache nicht ausnahmslos applizieren, sondern an bestimmte morphologische Kontexte gebunden sind. Morphonologische Prozesse umfassen beispielsweise Umlaut im Deutschen (Kuh > Küh-e vs. Schuh > Schuhe (*Schüh-e)), Vokalelision im Slavischen (Russisch: son (NOM) > sn-a (GEN) vs. dom (NOM) vs. dom-a (GEN)) oder Anlautmutation im Keltischen (Irisch: a bean vs. a bhean). Ebenfalls fallen nicht-konkatenative Prozesse wie Reduplikation und Infigierung hierunter, da die Position bzw. Form der jeweiligen Exponenten stark von der morphologischen Basis abhängt. Eine weitere Domäne der Morphonologie, die im Seminar näher betrachtet werden soll, ist grammatischer Ton, d.h. die Distribution von Tönen in Abhängigkeit von bestimmten Affixen oder morphologischen Domänen.

Mit dem Tod Karls des Großen im Jahre 814 wird im allgemeinen der Anfang vom Ende des großen Karolingerreichs verknüpft. Karls Sohn und Nachfolger, Ludwig dem Frommen (814-840), haben bereits zeitgenössische Geschichtsschreiber eine verfehlte Politik und mangelndes Talent vorgeworfen. Ausgehend von den Nachfolgestreitigkeiten unter Ludwigs Söhnen gerät das Karolingerreich in einen dynamischen Teilungsprozess, dessen Grenzziehungen sich als überraschend stabil erweisen sollten. Wie gestaltet sich die Herrschaftspraxis im Karolingerreich unter Karls Nachfolgern? Wie werden äußere und innere Krisen bewältigt? Welche Rolle spielen die „Großen“ im Reich und die Reichskirche? Diese und ähnlich gelagerte Fragen stehen im Mittelpunkt dieses Hauptseminars. Die Kenntnis der u.g. Pflichtlektüre wird zu Semesterstart vorausgesetzt.

Das Hauptseminar wird als Blockveranstaltung durchgeführt. Die Veranstaltung wird wie eine wissenschaftliche Tagung zum Thema ablaufen, mit einzelnen Themen/Sektionen, die von Arbeitsgruppen vorbereitet werden, Moderatoren und möglichst intensiven Diskussionen. Das Seminar erarbeitet in Schwerpunkten einzelne Themen durch Arbeitsgruppen, die eine Bereitschaft zur intensiven Beschäftigung mit den einschlägigen Materialien und Forschungen mitbringen müssen. Es werden keine Referate gehalten. Dafür ist viel Arbeit in die thematische und didaktische Vorbereitung einer Seminarsitzung zu investieren und ein gemeinsames Stundenkonzept durch die Arbeitsgruppe zu erarbeiten. In der Vorbesprechung werden die Arbeitsgruppen gebildet.

Wenn es die Lage im Juni/Juli zulässt, wird diese Übung als Präsenzveranstaltung angeboten.

Termine: 25./26.06.21, jew. 9-16h; Exkursionstermine vorauss. 02./03.07.21 (Genaueres wird im Laufe des SoSe festgelegt).

Das interdisziplinäre, romanistisch und slavisch-jüdisch ausgerichtete Seminar widmet sich im unmittelbaren literarischen, kulturellen und kulturpolitischen Vergleich literarischen Zeugnissen von Schlüsselfiguren und Überlebenden der Schoa. Insbesondere am Beispiel von Elie Wiesel, der über Sprach-, Länder- und Kulturgrenzen hinweg Zeugnis zur Vernichtung im Nationalsozialismus, aber auch in der Stalinzeit und dem darauffolgenden „Tauwetter“, der Phase der Entstalinisierung in der Sowjetunion ablegt, werden wir in intensiven Lektüren und Textanalysen wichtige literarische Zeugnisse französisch, russisch und/oder jiddisch schreibender Autor*innen betrachten: z. B. Zeugnisse in Lyrik (Desnos, Prévert, Evtuschenko) oder Prosa (Elie Wiesel, Il’ja Erenburg, Lidija Tschukovskaja). Wir stellen uns gemeinsam die Frage, was die Texte und warum – und gegen welche Widerstände – bezeugen, inwiefern darin Beistand zum Tragen kommt oder sie als Beistand gelten können und welchen Beitrag diese Zeugnisse für heutige Debatten zum Jüdischen und zum neu erstarkten Antisemitismus leisten können. Zum Seminar werden auch theoretische Texte herangezogen, etwa von Annette Wieviorka zum „Zeitalter des Zeugen“ oder von Hannah Arendt.

s. auch die Kursbeschreibung zur Ankündigung in der Romanistik

Ödipus, Antigone, Orpheus, Prometheus, Venus, Ganymed - die Literatur der Moderne ist nicht denkbar ohne die Mythen und Mythenfigurationen der Antike. Vom Mythos als Stoffvorlage der Gegenwartsliteratur bis hin zum Verständnis des Mythos als „Darstellungsmodus eines archetypischen Geschehens, welches menschliche Urszenen über Epochen und Zeiten hinweg in narrative Muster übersetzt“, reicht der Bedeutungshorizont, welchen das Seminar einzukreisen sucht. Anhand einiger Schlüsseltexte (Goethe: Prometheus Hymne, H. V. Kleist: Penthesilea, J.v. Eichendorff: Das Marmorbild, Albert Camus: Der Mythos von Sisyphos, Franz Kafka: Das Schweigen der Sirenen, Max Frisch: Homo Faber, C. Wolff: Kassandra, Botho Strauß: Der Park, Durs Grünbein: Nach den Satiren) sollen Begriffsgenese und Begriffswandlung anhand der Stoffadaptionen innerhalb der Literatur der Moderne verfolgt werden.

This seminar examines the history of modern Afghanistan from the beginning of the nineteenth century to today, exploring themes such as British and Russian imperialism; pan-Islamism and anti-colonialism; the Cold War and Soviet interventions; and American foreign policy and the “war on terror.” Challenging notions of Afghanistan as the “graveyard of empires,” the seminar explores themes beyond war and religion and examines Afghanistan as a laboratory for global trends and currents. Students will work with primary sources in translation that explore the perspectives of Afghans as well as the foreign powers (British Empire, Soviet Union, United States) that have aspired to transform Afghanistan throughout history.

Das Seminar thematisiert – neben und nach der Analyse der Qualitäten, Wurzeln und historischen Genese der Kurfürstenfunktion an sich – die Anläufe der Herzöge von Bayern im Spätmittelalter und in der Frühen Neuzeit, die Kurwürde zu erhalten (Hausvertrag von Pavia 1329, Kontext des Dreißigjährigen Krieges), und beschäftigt sich dann vornehmlich mit den Persönlichkeiten, Profilen, Konzeptionen und spezifischen Problemen der bayerischen Kurfürsten von Maximilian I. (1573-1651, Kurfürst seit 1623) bis Max IV. Joseph. (1756-1825, Kurfürst seit 1799).

Literaturhinweise:

Armin Wolf, Artikel „Kurfürsten“, in: Historisches Lexikon Bayerns online; Axel Gotthard, Säulen des Reiches. Die Kurfürsten im frühneuzeitlichen Reichsverband, Husum 1999; Claus Peter Hartmann, Bayerns Weg in die Gegenwart. Vom Stammesherzogtum zum Freistaat heute, 3. Aufl. Regensburg 2012, bes. S. 172-302; Max Spindler (Begr.)/Andreas Kraus (Hg.), Handbuch der bayerischen Geschichte, Band 2: Das Alte Bayern. Der Territorialstaat vom Ausgang des 12. Jahrhunderts bis zum Ausgang des 18. Jahrhunderts, 2. Aufl. München 1988; Ludwig Holzfurtner, Die Wittelsbacher. Staat und Dynastie in acht Jahrhunderten, Stuttgart 2005; Dieter Albrecht, Maximilian I. von Bayern. 1573-1651, München 1998; Hubert Glaser (Hg.), Kurfürst Max Emanuel. Bayern und Europa um 1700, München 1976.

Im Seminar werden Wurzeln und Genese, Strukturen und Zusammensetzung, Profile und Kompetenzen der ständischen und parlamentarischen Gremien Bayerns in einer langen historischen Entwicklungsperspektive untersucht. Unter anderem folgende Fragen werden thematisiert: Wie haben sich ständische Vertretungsorgane seit dem Spätmittelalter herausgebildet und gegen oder mit den Fürsten/Regierungen profiliert? Welche Begründungsmuster gibt es dafür, wie verlaufen die Konjunkturen ständischen bzw. parlamentarischen Einflusses oder politischer Marginalisierung? Wie sind die „Landschaften“, „Landtage“, „Kammern“ intern gegliedert und organisiert (Kurien, Wahlklassen, Parteien, Fraktionen)? Wie gestaltet sich die soziale und politische Struktur ihrer Mitglieder? Inwiefern kann man Traditionslinien zwischen altständischer Repräsentation und modernem Parlamentarismus greifen, wo liegen die Brüche und strukturellen Unterschiede? Welche institutionelle Verfahrenskulturen und politische „Zeremonialformen“, welche informalen Arbeitsmechanismen/stile und welchen „Eigensinn“ entwickeln Ständeversammlungen und Landtage? Wie werden sie öffentlich wahrgenommen, und wie stellen sie sich dar? Wie lässt sich die Entwicklung in Bayern in den europäischen Vergleichskontext einordnen?

Literaturhinweise:

Andreas Schulz/Andreas Wirsching (Hg.), Parlamentarische Kulturen in Europa. Das Parlament als Kommunikationsraum, Düsseldorf 2012; Andreas Biefang u.a. (Hg.), Parlamentarismus in Deutschland von 1815 bis zur Gegenwart, Düsseldorf 2022; Alois Schmid, Landtagsforschung in Bayern. Stand, Aufgaben, Perspektiven, in: Zeitschrift für bayerische Landesgeschichte 75 (2013), S. 691-714; Walter Ziegler (Hg.), Der bayerische Landtag vom Spätmittelalter bis zur Gegenwart, München 1995; Maximilian Lanzinner, Artikel „Landstände“, online unter http://www.historisches-lexikon-bayerns.de/artikel/artikel_45078; Dirk Götschmann, Bayerischer Parlamentarismus im Vormärz. Die Ständeversammlung des Königreichs Bayern 1819-1848, Düsseldorf 2002; Peter Jakob Kock (Bearb.), Der Bayerische Landtag. Eine Chronik, 5. Aufl. München 2006.

Mit Emilia Pardo Bazán widmet sich das Seminar einer der wenigen herausragenden weiblichen Autoren, die sich im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts in der spanischen Literaturlandschaft behaupten konnten. Ihr Roman Los Pazos de Ulloa steht derzeit – völlig zurecht – auf dem Lektürekanon für die literaturwissenschaftliche Prüfung des Staatsexamens Spanisch (LAG). Sowohl in Hinblick auf ihren persönlichen Werdegang wie auch ihr literarisches Schaffen ist Pardo Bazán eine bemerkenswerte Persönlichkeit gewesen: 1851 in La Coruña geboren, aus einer begüterten Adelsfamilie stammend und zeitlebens praktizierende Katholikin, heiratete sie bereits im Alter von 17 Jahren und brachte 3 Kinder zur Welt. Zugleich begann sie schon in jungen Jahren – die der spanischen Frau auferlegten gesellschaftlichen Beschränkungen ignorierend – die literarischen Zirkel von Madrid zu besuchen, nahm Kontakt mit den Krausistas und den Begründern der Institución libre de Enseñanza auf und begann selbst zu schreiben. Ihre 1883 als Buch mit dem Titel La cuestión palpitante veröffentlichten Aufsätze zur spanischen Literatur lösten einen Skandal aus, verteidigte Pardo Bazán in diesem Werk doch ausdrücklich die in Spanien als ketzerisch und unmoralisch verschrieenen Theorien des französischen Naturalisten Emile Zola.

In ihrem dritten, zeitgleich mit den ersten Aufsätzen der Cuestión palpitante erscheinenden Roman La Tribuna sowie im 1886 publizierten Los Pazos de Ulloa verwirklichte die Autorin jene Art des „geläuterten“ literarischen Naturalismus, den sie in La cuestión palpitante theoretisch entwickelt hatte. In beiden Romanen schildert Pardo Bazán die gesellschaftlichen Verhältnisse und Konflikte ihrer galicischen Heimat: La Tribuna rückt die Tabakarbeiterin Amparo in den Mittelpunkt und thematisiert den Zustand der Arbeiter- und Frauenrechte im Spanien des ausgehenden 19. Jahrhunderts; Los Pazos de Ulloa dokumentiert in ungeschminkter Weise die Verhältnisse auf dem flachen Land und die dort herrschenden sozialen Probleme: absentismo, Kazikentum, die Lebensbedingungen unter den verschiedenen Besitzverhältnissen.

Im Verlauf des Seminars werden wir die genannten Romane wie auch La Cuestión palpitante ausführlich behandeln und analysieren. Hierbei werden wir uns insbesondere mit dem Bezug und den Unterschieden zum französischen Naturalismus beschäftigen, betrachten wie Pardo Bazán sowohl die Symboltechnik Zolas wie auch die Verknüpfung von privater und öffentlicher Geschichte nach Art von Pérez Galdós verwendet und die Schilderung der gesellschaftlichen Verhältnisse in ihren Romanen analysieren. Ein weiterer Schwerpunkt werden Pardo Bazáns kämpferischer Feminismus und ihr soziales Engagement sein: ihre Beschäftigung mit dem Thema Arbeiter- und Frauenrechte, sowie die Konstruktion weiblicher Identität in ihren Romanen und Essays (La mujer española, 1907).

Regelmäßige, aktive Teilnahme und die Vorbereitung eines Referats sind verpflichtend; das Seminar wird mit einer schriftlichen Arbeit (Hauptseminararbeit) abgeschlossen.

In dieser Lehrveranstaltung werden Studierende sich mit digitalen Archiven und der Erstellung wissenschaftlicher Kurzvideos befassen. Unsere ersten Sitzungen werden Studierenden die Chance bieten, sich in Arbeitsgruppen aufzuteilen und anhand der digitalisierten Archive des Völkerbunds ein Forschungsprojekt zur Geschichte des Internationalismus zu entwickeln. Anschließend werden sie ein Drehbuch für ein wissenschaftliches Kurzvideo zu ihrem Thema erarbeiten und dieses in dem Produktionsstudio der UR drehen. Zuletzt werden sie lernen, ihre Aufnahmen mit DaVinci Resolve in Videos zu schneiden. Nach Abschluss des Lehrprojekts werden Studierende mehr über internationale Organisationen wissen, digitale Archive nutzen können und über die Chancen des Formats Video kritisch reflektieren können.

Human Information Behaviour
Human Information Behaviour (HIB) is the interaction between people, 
various forms of information and the contextual situation in which the 
interaction takes place. HIB is ubiquitous, wide-ranging and important 
in all facets of society. In this class students will receive an 
introduction to the topic, learning about, for example, information 
seeking, managing, re-finding and archiving behaviours, as well as the 
behaviours in different contexts (e.g. leisure and work environments) 
and those of diverse population groups (e.g. children, elderly, homeless 
people etc.). Students will learn to read, examine, criticise and 
discuss research dealing with the study and theory of information 
behaviour and develop an increased awareness of the importance of 
information behaviour in all aspects of human life.
Materials and literature for this course will be provided in English, 
but students can present or submit their contributions in either German 
or English.
Unter Human Information Behaviour (HIB) versteht man die Interaktion 
zwischen Menschen, verschiedene Arten der Information und die 
kontextuellen Zusammenhänge in denen diese Interaktion stattfindet. HIB 
ist allgegenwärtig, manifestiert sich in verschiedensten 
Verhaltensformen und ist ein wichtiger Aspekt vieler Bereiche des 
gesellschaftlichen Lebens. In diesem Seminar werden die Studenten 
grundlegende Kenntnisse auf diesem Gebiet erwerben und sich u.a. näher 
mit folgenden Themen auseinandersetzen: Informationsbeschaffung, Umgang 
mit Informationen, wie man Informationen wiederfindet und archiviert, 
Verhaltensweisen unterschiedlicher Bevölkerungsgruppen (z.B. Kinder, 
Senioren, Obdachlose usw.) und in unterschiedlichen Situationen (z.B. 
Freizeit- und Arbeitsumgebungen). Die Studenten werden im Seminar 
lernen, Forschungsbeiträge zu HIB zu lesen, zu untersuchen, kritisch zu 
hinterfragen und zu diskutieren. Auf dieser Grundlage sollen sie sich 
der Bedeutung von HIB in jeglichen Belangen des Lebens bewusst werden.
Die Literatur und Materialien für das Seminar werden auf Englisch zur 
Verfügung gestellt. Die Studenten können jedoch ihre Beiträge sowohl auf 
Englisch als auch auf Deutsch vorstellen und einreichen.

ÜB Hunger! Nahrung, Verzicht und Mangel in der Kulturgeschichte (Theorie und Methode)

Mi 14-16 Uhr

„Der Mensch ist, was er ißt.“ – so lautet ein Bonmot von Ludwig Feuerbach, das viele kennen und mit dem bevorzugt Aufrufe garniert werden, sich gesünder zu ernähren und auf Fleisch oder Zucker zu verzichten. Es verweist auf eine soziale und identitätsbildende Seite von Ernährung und Verzicht, die im Zentrum der Übung steht.

Im ersten Teil der Übung betrachten wir periodisch wiederkehrende Hungersnöte in Russland und Europa in der Vormoderne und im 19. Jahrhundert. Wir untersuchen, wie sich Hungersnöte auf lokaler und regionaler Ebene auswirkten und weltliche und geistliche Obrigkeit zum Handeln veranlassten. Mehr Nahrungssicherheit, die für die Industrieländer erst Ende des 19. Jahrhunderts erreicht werden konnten, führte dazu, dass der freiwillige Verzicht verstärkt auch außerhalb der religiösen Sphäre zum Ausdruck bewussten Handelns wurde. Im zweiten Teil der Übung stehen Phänomene wie (religiöses) Fasten und Nahrungstabus, Vegetarismus, Hungerstreik, anorexia nervosa und Diäten im Mittelpunkt. Durch den freiwilligen Verzicht auf Essen konnte die Zugehörigkeit zu Gruppen markiert bzw. Autonomie verteidigt und Widerstand gegen Staat und Kirche ausgedrückt werden. Die Übung bietet – drittens – einen Einblick in verschiedene Theorien des Essens und (Nicht-)Essens, wie sie etwa in der Ethnologie, Philosophie, Psychologie sowie in den Religions- und Kulturwissenschaften gebräuchlich sind. Die für die Ernährungsgeschichte wichtigen Ansätze von Georg Simmel, Sigmund Freud, Mary Douglas, Pierre Bourdieu und Peter Singer werden diskutiert.

Literatur: Kashiwagi-Wetzel, Kikuko / Meyer, Anne-Rose (Hg.) Theorien des Essens. Berlin 2017; Aselmeyer, Norman; Settele, Veronika (Hg.) Geschichte des Nicht-Essens. Verzicht, Vermeidung und Verweigerung in der Moderne. Berlin 2018.

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