GRIPS - Uni Regensburg

The course is an excursion to the main theories of environmental history and environmental anthropology with an emphasis on climate change, ecological restoration, rewilding and multispecies ethnography. The course explains how environmental historians and anthropologists look at “nature” as a social construction but also will explain why many historians and anthropologists consider nonhumans (or more-than-humans) as having agency (having powers to act even if they do not have consciousness). Further, the course will explore notions such as “wilderness” and “wildness”, nature and culture, multispecies ethnography and the new “ontological turn” in environmental history and anthropology. 

Vorlesung und Kurs

Die Übung verfolgt das Ziel, Studierenden einen fundierten kultur- und literaturgeschichtlichen Überblick zum slavischen und osteuropäischen Raum zu vermitteln. Daher wollen wir an Sekundärtexten sowie ausgewähltem Primärmaterial exemplarisch (insbesondere ältere) kulturgeschichtliche Phänomene erarbeiten und besser verstehen. Welche Ausdrucksformen waren besonders beliebt? Woher kamen wichtige Impulse und welche kulturellen Kontakte gab es?
Studierende sollen sich Orientierungswissen erarbeiten und dann erklären können, was z.B. für das Mittelalter typisch ist. Wie stellen sich Renaissance, Humanismus und Barock in unserer Kulturregion dar? Warum hatte die Aufklärung einen anderen Stellenwert, je nach Land? Und schließlich, was bedeuten Romantik, Realismus und Moderne in Imperien für Titularnationen und staatenlose Völker?
Osteuropa wird dabei in seiner internen Komplexität beleuchtet, es wird deutlich werden, was z.B. orthodoxe slavische Länder von katholischen unterscheidet bzw. welche Erscheinungen an bestimmte historische Gegebenheiten gebunden waren.

Liebe Teilnehmer*innen,

ich freue mich, dass wir in diesem Semester eine so große Gruppe sind, die sich in den vier Sitzungen mit dem Erklären beschäftigen wird.
Aufgrund der Corona-Pandemie wird dieser GRIPS-Kursraum zunächst unser "einziger" Kursraum sein, bis wir hoffentlich in der zweiten Semesterhälfte zu den veröffentlichten Seminarterminen grünes Licht für reale Treffen bekommen.

Die Seminarbeschreibung haben Sie bereits in LSF bzw. im Vorlesungsverzeichnis einsehen können:

Das Seminar widmet sich der Methode des mündlichen Erklärens, das zwar eine zentrale Tätigkeit von Lehrkräften darstellt, aber dazu selten gezielte Übungsmöglichkeiten bestehen. Sie bekommen in der Veranstaltung die Gelegenheit eigene kurze Erklärungen zu konzipieren, zu videografieren und diese aufgrund von Feedback von Kommiliton*innen und theoretischen Inputs zu überarbeiten.

Das Seminar findet in diesem Semester in Kooperation mit einem Seminar aus dem Institut für Bildende Kunst und Ästhetische Erziehung statt. Die Erklärungen werden sich deshalb im fächerverbindenden Themenbereich "Optik und Sehen" verorten, der spannende und komplexe Fragen für Biolog*innen und Künstler*innen bietet. Zum Beispiel: Wie funktioniert die Farbwahrnehmung? Wie wird Farbe digital erzeugt? Warum kann man über die Farbbezeichnung streiten? Wie wird im Auge scharf gestellt? Und was hat das mit Kameratechnik zu tun?

In einem weiteren Schwerpunkt werden wir uns in einer Sitzung mit dem Umgang mit Komplexität und Nichtwissen im Biologieunterricht beschäftigen.

Aufgrund der aktuellen Situation sowie der großen Gruppengröße, habe ich mich gemeinsam mit Herrn Weich (Kooperationspartner; Dozent aus der Kunstpädagogik) dazu entschieden, den Fokus von mündlichen Erklärungen in einer fiktiven Unterrichtssituation auf die Erstellung von Erklärvideos zu fokussieren.

Blockveranstaltung

Vorbesprechung am 26.04.2019, 10-14 Uhr

Einzeltermine am 10.05.2019 / 24.05.2019 / 07.06.2019 je 9.00-17.00 Uhr

Raum D4._0.201

In diesem Kursbereich finden Sie die Ergebnisse der Befragung zur psychischen Gesundheit am Arbeitsplatz im wissenschaftsstützenden Bereich. Der Zugang ist nur mit Passwort zugänglich. Sollte Ihnen dieses nicht vorliegen, melden Sie sich bitte beim Steuerungskreis BGM unter bgm.universitaet@ur.de.

In der Vorlesung werden die theoretischen Grundlagen der kulturwissenschaftlichen und interdisziplinären Ernährungs- und Krisenforschung vermittelt und in ih-ren historischen Bezügen dargestellt, um darauf aufbauend die Strukturen und Bedingungsfaktoren der Ernährung in der Gegenwart darstellend und analysieren zu können. Dies dient als Grundlage, um Ernährungsnarrative und -praxen in Beziehung zu den Inhalten des Faches setzen zu können. Kommentar Die postmodernen Gesellschaften haben an der Schwelle zum 21. Jahrhundert Identitätskonzepte und Kulturformen herausgebildet, die stärker auf Lebensstilen als auf Herkunft oder Beruf basieren. Die Corona-Pandemie hat den raschen Wandel, der seit den 1990er Jahren in Gang gesetzt wurde, noch einmal deutlich be-schleunigt. Dabei zeigt sich, dass Krisen als Katalysatoren auch in der Vergangenheit große Wirkkraft besessen haben. Um diese Transformationsprozesse darstellen und analysieren zu können, bietet sich die Indikatorfunktion der Ernährung in besonderem Maße an. Die gegenwärtigen Entwicklungen können aber nur erkannt werden, wenn man sie als Resultat einer historischen Genese begreift. In der Vorlesung sollen daher die Grundstruktu-ren und Entwicklungslinien der europäischen Esskultur von den frühen Hochkulturen über die Antike und das europäische Mittelalter bis in die Zukunft aufgezeigt werden.

Die Nahrungsforschung hat sich im Übergang zum 21. Jahrhundert zu einem zentralen Themenfeld der Vergleichenden Kulturwissenschaft entwickelt. Als disziplinäres Alleinstellungsmerkmal lässt sich dabei unser Fokus auf den Ernährungsalltag hervorheben. Essen und Trinken sind geprägt durch Tradition und Enkulturation, können Schicht- und Klassenzugehörigkeit ausdrücken und werden heute v.a. als Ausdruck individueller und kollektiver Lebensstile wahrgenommen. Diese verstetigen sich inzwischen als spezifische Ernährungsstile. Ernährung ist gewissermaßen eine neue Leitperspektive globaler Gesellschaften. Kommunikation über Ernährung ist Kommunikation über Selbstverortung und Weltdeutung – und in der Ernährungsfrage bündeln sich schließlich auch Narrative über die Bewältigung globaler Krisen.

Die Covid-19-Pandemie stellt eine Krise dar, die in kurzer Zeit große Auswirkungen auf den Alltag der Menschen weltweit hatte. Im Seminar soll aus verschiedenen Blickwinkeln untersucht werden, wie Ernährungsdiskurse- und praxen auf die Pandemie reagieren. Dies umfasst mediale, narrative und netzbasierte Diskurse sowie alltägliche Handlungsmuster, die mit kulturwissenschaftlichen Methoden identifiziert und analysiert werden sollen. Die thematische Ausrichtung ist strukturell durch die Fachdiskurse vorgegeben, kann aber auch durch die Präferenzen der Studierenden mitbestimmt werden.

Erzählen ist zentral und unersetzlich für menschliche Existenz, christliche Theologie und religionspädagogische Praxis. Was den narrativen Mitteilungsmodus kennzeichnet und welche Chancen er in sich birgt, wird im Seminar aus unterschiedlichen Blickwinkeln bedacht. Zugleich wird der religionspädagogische Gebrauch biblischer, historischer, literarischer und alltäglicher Erzählungen erprobend beleuchtet.

Einführende Literatur: Dietrich Steinwede, Erzählen, in: Wolfgang Langer (Hg.), Handbuch der Bibelarbeit, München 1987, 257-262; Walter Neidhart, Erzählen von biblischen Geschichten, in: Friedrich Schweitzer / Gabriele Faust‑Siehl (Hg.), Religion in der Grundschule. Religiöse und moralische Erziehung, Frankfurt/M. ⁴2000, 204‑210; Siegfried Zimmer, Erzählen, in: Gottfried Bitter u.a. (Hg.), Neues Handbuch religionspädagogischer Grundbegriffe, München 2002, 481-484.

Der Locus „Eschatologie” meint traditionellerweise „die Lehre von den letzten Dingen” und umfasst Themen wie das Leben nach dem Tod, das Jüngste Gericht, Weltende, und Neuschöpfung. Zugleich kann aber bei Eschatologie nicht allein von einem Locus gesprochen werden, durchdringt die Eschatologie doch alle Bereiche der christlichen Theologie, da der christliche Glaube ein hoffnungsvoller bzw. erwartungsvoller ist. Wir wollen in diesem Seminar gemeinsam darüber nachdenken, was christliche Hoffnung ist, was sie ausmacht und wie wir sie verstehen lernen können.

Dieser Kurs bietet Studierenden des Studiengangs Public History und Kulturvermittlung kompakte Einblicke in das Fachverständnis sowie die Arbeitsweise der Vergleichenden Kulturwissenschaft. Konsekutive Masterstudierende können ihre bisherigen Fachkenntnisse weiter vertiefen.

Die Beschäftigung mit fachgeschichtlichen Traditionslinien – von den Anfängen einer wissenschaftlichen Volkskunde bis zur heutigen Vergleichenden Kulturwissenschaft – und die Betrachtung von Forschungsfeldern, Theorien sowie Methoden schaffen die Grundlage für eine Auseinandersetzung mit gegenwärtigen Aufgaben des Faches innerhalb einer internationalen Wissenschaftslandschaft.

Dieser Kurs bietet Studierenden des Studiengangs Public History und Kulturvermittlung kompakte Einblicke in das Fachverständnis sowie die Arbeitsweise der Vergleichenden Kulturwissenschaft. Konsekutive Masterstudierende können ihre bisherigen Fachkenntnisse weiter vertiefen.

Die Beschäftigung mit fachgeschichtlichen Traditionslinien – von den Anfängen einer wissenschaftlichen Volkskunde bis zur heutigen Vergleichenden Kulturwissenschaft – und die Betrachtung von Forschungsfeldern, Theorien sowie Methoden schaffen die Grundlage für eine Auseinandersetzung mit gegenwärtigen Aufgaben des Faches innerhalb einer internationalen Wissenschaftslandschaft.

Dieser Kurs bietet Studierenden des Studiengangs Public History und Kulturvermittlung kompakte Einblicke in das Fachverständnis sowie die Arbeitsweise der Vergleichenden Kulturwissenschaft. Konsekutive Masterstudierende können ihre bisherigen Fachkenntnisse weiter vertiefen.

Die Beschäftigung mit fachgeschichtlichen Traditionslinien – von den Anfängen einer wissenschaftlichen Volkskunde bis zur heutigen Vergleichenden Kulturwissenschaft – und die Betrachtung von Forschungsfeldern, Theorien sowie Methoden schaffen die Grundlage für eine Auseinandersetzung mit gegenwärtigen Aufgaben des Faches innerhalb einer internationalen Wissenschaftslandschaft.

In aktuellen erinnerungskulturellen Debatten spielen ethische Fragen des Umgangs mit historischer Verantwortung eine zentrale Rolle. Beispiele aus den letzten Jahren sind Kontroversen um den Umgang mit Zeitzeugenberichten von Überlebenden der Shoah im digitalen Raum, um die Aufarbeitung des kolonialen Erbes oder jüngst um die Implikationen historischer Verantwortung für die Klimakrise im Zeitalters des Anthropozäns.

Ziel des Seminars ist es, am Beispiel aktueller erinnerungskultureller Kontroversen in grundlegende geschichtswissenschaftliche Theorien und Methoden der Erinnerungs- und Geschichtskultur einzuführen. Anhand konkreter Beispiele sollen sowohl seit langem etablierte als auch neuere Analysekonzepte wie „Erinnerungsorte“, „Geschichtspolitik“, „geteilte Erinnerung“ oder „speculative memory“ und damit verbundene ethische Fragen diskutiert werden.

Zu erbringende Leistungen: aktive Mitarbeit, vorbereitende Textlektüre, Hausarbeit.

 

Einführende Literatur:

Christoph Cornelißen: Erinnerungskulturen. Version: 2.0. In: Docupedia-Zeitgeschichte, 22.10.2012, http://docupedia.de/zg/cornelissen_erinnerungskulturen_v2_de_2012.

Sebastian Conrad/Shalini Randeria: Einleitung. Geteilte Geschichten – Europa in einer postkolonialen Welt. In: Dies. (Hrsg.): Jenseits des Eurozentrismus. Postkoloniale Perspektiven in den Geschichts- und Kulturwissenschaften. Frankfurt a.M./New York 2002, S. 9–49.

Jürgen Zimmerer (Hrsg.): Erinnerungskämpfe. Neues deutsches Geschichtsbewusstsein. Ditzingen 2023.

 

Ethisches Lernen in religiösen Kontexten

Ethical learning in religious contexts

Donnerstag, 14 bis 15 Uhr (1 st)

Obwohl sich Religion nicht in Ethik erschöpft und gottesgläubige Menschen kein Monopol auf (ge-)rechtes Urteilen und Handeln besitzen, kann sich die Auseinandersetzung mit religiösen Überlieferungen förderlich auswirken auf die Entwicklung ethischer Urteils‑ und Handlungsfähigkeit. Um Chancen und Möglichkeiten ethischen Lernens in religiösen Kontexten zu ergründen, verknüpft die Vorlesung empirische, psychologische, pädagogische und theologische Perspektiven und Wissensbestände. Ziel ist es, aktuelle Herausforderungen, tragfähige Konzepte und konkrete Wege ethischen Lernens im Horizont der christlichen Tradition reflektierend zu erkunden.

Einführende Literatur: Burkard Porzelt, Wertegeneralisierung: (k)eine Perspektive für religiöse Bildung?, in: Bernhard Laux (Hg.), Heiligkeit und Menschenwürde. Hans Joas’ neue Genealogie der Menschenrechte im theologischen Gespräch, Freiburg/Br. u.a. (Herder) 2013, 171-180; Konstantin Lindner, Ethik und Werte, in: Eva Stögbauer-Elsner / Konstantin Lindner / Burkard Porzelt (Hg.), Studienbuch Religionsdidaktik, Bad Heilbrunn (Klinkhardt / UTB) 2021, 235-246.

 

The Soviet Union declared itself an atheist and internationalist state. Religion was absent from public spaces and new Soviet rituals gradually replaced religious holidays. Many young people deliberately abandoned family traditions to pursue educational and professional opportunities offered by the communist party.

Yet some groups managed to maintain their ethnic and religious identities through the Soviet time, thus resisting to official policies. But what are the limits and possibilities for cultural and religious resistance in an authoritarian state? We tackle this question with a number of case studies.

Wie Kultur in Bild und Ton festzuhalten sei, darüber diskutierten bereits 1900 auf dem Internationalen Völkerkundekongress Forscher in Paris. Jene (audio-)visuellen Dokumente, für die Entdecker und Abgesandte der Nationalmuseen von den europäischen Kolonien bis in die unerforschtesten Ecken der Welt reisten, blieben allerdings nicht lange ein Forschungsgegenstand. Legendäre Filme wie Robert J. Flahertys „Nanook Of The North“ (1922) und „Moana“ (1926) brachten exotische Lebensweisen – von den Inuit bis zu den Völkern der Südsee – als Kassenschlager in die Kinos. Von den Museen und Kinos eroberte der ethnologische Film in den 1960er-Jahren schließlich auch das Fernsehen und die Filmfestivals. Heute ist er gleichsam Industrie und Instrument.

Die außenstehende Perspektive auf Kultur stellte dabei ebenso ein Problemfeld für die Filmemacher dar, wie die Art, mit der sie Kultur inszenierten. Zwischen der romantisierenden, lukrativen Darstellung von Stereotypen und der intensiven aber aufwändigen Langzeitdokumentation von sozialen Beziehungen, Riten, Traditionen und Lebensweisen, die im Sinne des humanitären Dokumentarfilms auch eine Bewahrung vor dem Vergessen bedeutete, wurde der ethnologische Film immer wieder kontrovers diskutiert. Um das breite Feld zu vermessen, spannt das Seminar deshalb einen Bogen über die letzten hundert Jahre des ethnologischen Films. Ausgehend von filmischen Beispiele von Robert J. Flaherty (Moana, 1926) über Paul Lieberenz (Urwaldzwerge in Zentralafrika, 1941), Jean Rouch (Chronique d’un été, 1961) bis hin zu Edmund Ballhaus (Über Der Kohle Wohnt Der Mensch, 1995) soll im Seminar die theoretische und methodische Diskussion von Dokumentarfilm als Forschungsinstrument nachvollzogen werden.

Die Seminarteilnehmer eignen sich dabei Wissen über die Theorie und Geschichte visueller Kulturanthropologie, im Besonderen die Instrumentalisierung von Dokumentarfilm als Forschungsmethode, an. Über prominente Protagonisten des ethnologischen Films aus Gegenwart und Vergangenheit erwerben sie grundlegende Kompetenzen für das Lesen und den Einsatz von Bildern zwischen Forschung und Filmindustrie. 

Eines der erfolgreichsten Soft-Policy-Projekte zur Förderung eines vereinten Europas war das 1985 erstmals organisierte Europäische Kulturhauptstadt Programm. Während des Kalten Krieges nahmen nur Städte in Westeuropa teil, aber seit der EU-Osterweiterung in den 2000er Jahren verbindet das Programm in der Regel Städte in Westeuropa mit Städten in Osteuropa und bietet so eine attraktive Plattform für Partnerschaften, Städtewerbung und City Branding. In dieser Lehrveranstaltung gehen wir dem Phänomen anhand konkreter Fälle nach, mit dem Ziel eine kritische Herangehensweise an dieses Europäisierung-Projekt zu entwickeln: ob es tatsächlich die Erwartungen erfüllt hat, wie es sich im Laufe der Jahre verändert hat und was es für die jeweiligen Städte und ihre Einwohner bedeutet hat.

Das Basismodul bietet einen umfangreichen Diskussionsraum zu historischen Ereignissen und Grundideen Europas und den Problemen und Herausforderungen, mit denen die Europäische Union als politisches Konstrukt nach dem Kalten Krieg und dem Zusammenbruch des europäischen Kommunismus konfrontiert ist. Kern des Moduls ist die Verarbeitung der wichtigsten Begriffe wie Europa / Europa, Konflikte und Krisen, Staat und Nation, Minderheiten, Selbst- und Fremdbild, Integration und Desintegration, europäische Erinnerung, europäische Identität und europäische Werte.

Das Basismodul besteht aus zwei Teilen:

Im ersten Teil „Europäische Visionen und Konzepte aus historischer Perspektive“ werden die historischen Ereignisse vom Westfälischen Frieden bis zum Zweiten Weltkrieg beleuchtet, die Ordnungsvorstellungen und Europadiskurse der wichtigsten Visionäre diskutiert und die Entwicklung verschiedener europäischer Konzepte analysiert.

Der 2. Teil, "Europäische Union: Integration und Herausforderungen", untersucht die verschiedenen Modelle und Theorien der europäischen Integration sowie die EU-Entwicklungsstrategien, die Ziele und Mechanismen der Gründung der Europäischen Union nach dem Zweiten Weltkrieg. Die Analyse grundlegender Probleme und Herausforderungen, mit denen Europa nach dem Kalten Krieg und dem Zusammenbruch des europäischen Kommunismus konfrontiert war, ist ein weiteres Ziel des Seminars.

Nach erfolgreicher Absolvierung des Moduls (WiSe + SoSe) sind folgende Kompetenzen zu erwarten:

-         Fachliche Kenntnisse zur europäischen Integration und zu Hintergrunde der Funktionsweise der Europäischen Union

-         Analysefächigkeit in unterschiedlichen Disziplinen

-         Schulung des interdisziplinären und vernetzten Denkens

-         Auseinandersetzung mit Blickwinkeln anderer Disziplinen

-         Selbständiges Erarbeiten unterschiedlichen Disziplinen

-         Entwicklung der Transferkompetenzen

-         Selbständiges wissenschaftliches Arbeiten und Recherchieren

In recent years, Europe’s east has become the place where the continent’s political future will be decided. But outside the region, little is known about what East Europeans think about the continent as a whole. This course is designed as an introduction for students, who are interested in Eastern Europe, but have not studied East European thinking yet. We will read and discuss texts, but possibly also analyze imagery about Europe that emerged since the 19th century in Central Europe (Poland, the Czech Republic, Slovakia, Hungary, Romania), but also in Eastern Europe (Belarus, Russia, Ukraine).

21754  Seminar, 2st., Blockveranstaltung

Ort und Termin werden rechtzeitig bekannt gegeben.

The seminar concerns current constitutional developments within the European Union and the member States. Particular attention will be paid to the European Fundamental Rights Charter and its relation to the European Convention of Human Rights as well as to the implementation of the Charter in the national legal orders.

Blockveranstaltung / 2 SWS / Zeit und Ort werden per Mail bekannt gegeben.

The seminar concerns current constitutional developments within the European Union and their member States. Particular attention will be paid to the European Fundamental Rights Charter and its relation to the European Convention on Human Rights.

21754   Seminar, 2 SWS, Blockveranstaltung

21754  Seminar, 2st., Blockveranstaltung

Ort und Zeit werden rechtzeitig bekannt gegeben.

The seminar concerns current constitutional developments within the European Union and the member States. Particular attention will be paid to the European Fundamental Rights Charter and its relation to the European Convention of Human Rights as well as to the implementation of the Charter in the national legal orders.

The seminar is a compact seminar; this means that it will not take place every week but on specific days. The seminar days, the place and time of the meetings will be made known by e-mail to the seminar participants. These seminar days will be in the second half of the semester. In the meantime the participants shall work on their seminar papers (see below).They shall send a preliminary abstract  of their papers to Prof. Arnold about 3 weeks after they have agreed with him on the subject.

The main task will be to write a seminar paper of about 25 pages with footnotes and bibliography. The subject of the paper as well as the time available for the elaboration of the paper will be agreed with Prof Arnold by e-mail (rainer.arnold@ur.de).The research theses of this paper shall be discussed in the seminar session.

12 ECTS can be given for elaborating and discussing the seminar paper.

It is required that the participant has already studied constitutional law in the home country. Knowledge in EU law is desirable.

Registration in GRIPS is required until end October. Please inform Prof. Arnold by email even before this date about your intention to participate. Besides that, please register in GRIPS as soon as possible, at latest until end October. Please inform him about the home university, year of study, and whether you have already studied constitutional law, EU law/international law.

The number of participants is limited to 12 students.

Welcome in Regensburg!

The seminar provides an in-depth exploration of several dimensions of European Literary and Cultural Studies. The course offers instructive guidance for your independent analysis of key historical developments from a comparative European point of view. We consolidate your methodological tool-kit for the critical reading of texts stemming from the European tradition, and we highlight major concepts and practices of cultural analysis with a focus on literature, media, and the history of science. 

The class is designed for students of the Institute of Modern German Literature, and is mandatory in the curriculum of the MA European Studies.

Readings and seminar discussion will be exclusively in English.

In diesem Kurs können die Teilnehmenden Feedback zu den Prozesscoach-Trainings am 05./06.10.22 und 12./13.10.22 geben.

Liebe Studierende!

Um meine Arbeitsweise kontinuierlich weiterzuentwickeln, Bewährtes beizubehalten und Hinderliches zu verändern, freue ich mich über Ihr Feedback!Vielen Dank!

Stefan Lange

Durch die Edikte des bayerischen Königs Max I. Joseph in den Jahren 1808 und 1809 wurde der Grundstein für die Entstehung der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern gelegt. In dieser Vorlesung werden nicht nur die wesentlichen Entwicklungslinien der vergangenen 200 Jahre rekonstruiert und maßgebliche Prägekräfte und Persönlichkeiten im jeweiligen politischen wie auch kirchlichen Kontext vorgestellt, sondern auch die die wichtigsten Ereignisse seit der Reformation im Überblick thematisiert. Beim Gang durch die Geschichte werden dabei Fragen der Theorie und Praxis evangelischer Bildung und Erziehung in Familie, Schule und Gemeinde besondere Berücksichtigung finden.

Literatur:

Müller, Gerhard/Weigelt, Horst/Zorn, Wolfgnag (Hg.), Handbuch der Geschichte der Evangelischen Kirche in Bayern, 2 Bde., St. Ottilien 2000/2002.

This English-language graduate seminar is meant to prepare students for a one-week archival research trip to the Open Society Archives in Budapest (24.11.-01.12.12). Before the actual research trip to Budapest, students will be introduced to ideas and practices of underground culture in Central, Eastern, and Southeastern Europe during state socialism. By studying the spheres of political and civil resistance, underground literature, the radios and the arts, students will gain an insight into one realm of Cold War culture. We will also study how official and non-official culture mutually influenced each other and how this affected people’s daily life. Apart from practical research skills students will learn how to critically interpret their individual archival findings and to present them in a primary research essay.

Literatur (Literature):

• A complete reader will be made available online at (https://elearning.uni-regensburg.de/login/index.php). Sheila Fitzpatrick: Everyday Stalinism: Ordinary Life in Extraordinary Times. Soviet Russia in the 1930s. New York and Oxford: Oxford University Press, 1999. Jochen Hellbeck: Working, Struggling, Becoming: Stalin-Era Autobiographical Texts. In: David L. Hoffmann: Stalinism: The Essential Readings. Oxford: Blackwell Publishing 2003, 181-209. Alf Lüdtke: The History of Everyday Life. Reconstructing Historical Experiences and Ways of Life. Princeton: Princeton University Press 1989, 3-40. Serguei Alex Oushakine:
The Terrifying Mimicry of Samizdat. Public Culture 13 (2001): 191-214.

Hinweise:

• The number of participants is limited to 10 students.
• Very good English language knowledge is required.

Anmeldung (Registration:

• As only ten students can participate in the research trip to Budapest, there will be a selection process. Students are asked to write 2-3 sentences why they are interested in participating. A registration for this course is simultaneously a registration for the course „Researching the Underground: An Archival Excursion to Budapest“, 19-26.01.2012. Registration until 15^th of July 2012 via email to friederike.kind-kovacs@geschichte.uni-regensburg.de.

Leistungspunkte (Credits): 10 ECTS

Anforderungen (Requirements):

• active and continuous participation (including weekly Elearning-participation)
• oral presentation (15 min)
• final (research-based) essay (15-20 pages)