GRIPS - Uni Regensburg

What is American English and, if "yes", how many? Needless to say, American English is not a monolithic entity, but the region is characterized by considerable regional, social, and ethnic linguistic variation. In this seminar, we will examine the development of the English language ever since it first hit the shores of North America in the 17th century, ultimately becoming one of the most influential varieties of English worldwide. In particular, we will look beyond what is generally referred to as "standard" or "general" American and zoom in on a selection of regional, social, and ethnic varieties of English, discussing their respective sociohistories and linguistic properties. Within this topical context, students will be introduced to number of linguistic subdisciplines and related methodological approaches, e.g., dialectology, sociolinguistics, and variation studies, and we will take a hands-on-approach to studying linguistic variation in American English(es).

Das Seminar zielt darauf ab, anhand eines konkreten Themenkomplexes aus der mittelalterlichen Geschichte, der Häresie, Einsicht in die Logiken und Arbeitsweisen der Geschichtswissenschaften, insbesondere der Mediävistik, zu vermitteln. Im Fokus stehen dabei die vielschichtigen und differenten Häresiekonzepte, die das Mittelalter kannte.

Hierdurch soll das Problembewusstsein der Seminarteilnehmer hinsichtlich der vermeintlichen Eindeutigkeit des Phänomens ‚Häresie‘ geschärft werden. Hierfür ist eine kritische Auseinandersetzung mit zeitgenössischen Texten unerlässlich.

Die kritische Quellenarbeit bildet deshalb den methodischen Fokus des Seminars. Da diese Texte in der überwiegenden Mehrzahl in lateinischer Sprache verfasst wurden, sind gute Lateinkenntnisse wünschenswert – und für vertieft Studierende obligatorisch.

Die große Seuche des Frühmittelalters – mittlerweile zumeist als First Plague Pandemic bezeichnet – steht immer noch im Schatten des Schwarzen Tods des 14. Jahrhunderts. Jüngst entwickelte sich eine lebhafte Diskussion, ob die Justinianische Pest tatsächlich den großen historischen Einschnitt für weite Teile Europas und darüber hinaus bedeutet habe, oder ob ihr nicht eher der Rang einer forschungsgeschichtlich aus den Fugen geratenen Fußnote zuzumessen sei. An der historischen Beurteilung sind unterschiedliche Disziplinen beteiligt; nicht zuletzt haben jüngste naturwissenschaftliche Forschungen zahlreiche neue Erkenntnisse geliefert. Im Seminar werden wir uns aus verschiedenen methodischen und räumlichen Perspektiven der Justinianischen Pest nähern, um letztlich zu einer Beurteilung der genannten Leitfrage zu gelangen.

Bemerkung: Die Veranstaltung findet digital statt.

Das Amselfeld (serb. Kosovo, alb. Kosova) ist kleiner als Schleswig-Holstein, aber international viel bekannter, weil das Gebiet seit der Endphase des Osmanischen Reichs heftig zwischen serbischen und albanischen Ansprüchen umstritten war und es bis heute ist. Gewöhnlich geht die Kosovo-Problematik in allgemeinen Darstellungen zur Geschichte Südosteuropas etwas unter, denn es ist schwierig, der Intensität und Komplexität des Konflikts gerecht zu werden, ohne zu viel Aufmerksamkeit von anderen, ebenfalls wichtigen Räumen abzuziehen. Daher werden wir uns in dieser Veranstaltung tiefer mit der neueren Geschichte Kosovos beschäftigen: Mit den gesellschafltichen und wirtschaftlichen Realitäten, mit den Grundlagen und Argumenten für serbische und albanische Ansprüche, mit den bislang versuchten politischen Lösungswegen und mit der hoch explosiven Gegenwart der Region.

Leistungsnachweis: Regelmäßige Teilnahme, wöchentliche Lektüre, eigener Beitrag (Referat oder Buchvorstellung), Hausarbeit

Lektüre: Oliver Jens Schmitt: Kosovo. Kurze Geschichte einer zentralbalkanischen Landschaft. Wien usw. 2008.

PS für Modul 02 (HF) bzw. 05 (NF) im BA Musikwissenschaft (für LA u. a. verwendbar)

Das Seminar rückt angesichts des Endes der Zeitzeugenschaft zur Schoa Fragen der Zeugenschaft und jüdischen Bezeugens aus dem Ghetto aus einer literarischen Perspektive in den Vordergrund. Wir werden auf der Grundlage einschlägiger Ansätze zu Zeugnis und Zeugenschaft literarische Zeugnistexte jüdischer Provenienz auswerten, die auf eindringliche Weise die Situationen in den von den Nationalsozialisten eingerichteten Ghettos insbesondere in Vilnius und Łódź vergegenwärtigen. Anhand dieser Zeugnisse etwa von Hermann Kruk und insbesondere von Avrom Sutskever, Rachela Auerbach u. A. werden wir Formen und Funktionen des Bezeugens vergleichend erschließen. Dabei werden die sprachliche Verfasstheit und damit die jeweils gewählte Sprache (polnisch, jiddisch…) sowie die ethischen und erinnerungskulturellen Dimensionen im Zentrum stehen. Das Herzstück der Veranstaltung bilden ein Vortrag und ein Workshop mit Prof. Dr. Krystyna Radziszewska aus Łódź, die federführend die literarischen Bemühungen im Ghetto Litzmannstadt erforscht hat. 

Im Hellenismus sind eine Reihe von wegweisenden Veränderungen und Innovationen im griechischen Porträt zu beobachten. So werden neue Ikonographien (‚Realismus‘; theomorphes Porträt, d.h. Porträts mit göttlichen Attributen) und Themen (Herrscher) dargestellt oder neue Aufstellungskontexte (Haus) und Medien (Siegel, Gemmen, Statuetten) in bislang unbekanntem Ausmaß für das Porträt entdeckt. Das Ziel des Proseminars ist es, diese Veränderungen im Vergleich zu Porträts des 5. und 4. Jhs. v. Chr. anhand zentraler Monumente – vor allem der Rundplastik, z.B. Porträts des Demosthenes, Menander oder Alexanders des Großen – zu erfassen und zu interpretieren.

Für die Anwendung und Diskussion verschiedener Analysemethoden eignen sich Johannes Brahms‘ (1833-1897) kammermusikalische Werke besonders gut. Anhand dieser können zum einen klassische Formensprachen des 19. Jahrhunderts studiert werden, zum anderen wurde Brahms später gerade für seine progressive Motivarbeit bewundert.

Die Pole Tradition und Erneuerung sollen die Analysen ausgewählter Stücke als roten Faden verbinden. Brahms‘ kammermusikalisches Werk umfasst zahlreiche Besetzungen mit und ohne Klavier, neben Streichquartetten sind auch Klarinette und Horn einbezogen.

Petersburg war – wahlweise als „Fenster zum Westen“ oder als ungeliebte, künstlich aus dem Boden gestampfte, „unrussische“ Hauptstadt –  in der russischen Kulturgeschichte äußerst umstritten. Diese ambivalente Stellung und Bewertung der Stadt wird immer wieder auch in der Literatur verhandelt. Klassische Texte sind Puškins Poem Mednyj vsadnik, Gogol’s Petersburger Erzählungen, Dostoevskijs Belye noči oder Belyjs Roman Peterburg bis hin zu Achmatovas Poėma bez geroja oder Brodskijs „Erinnerungen an Leningrad“ Less Than One. Im Seminar werden wir diese verschiedenen Texte zu Petersburg im Hinblick auf ihre Konzipierung der Stadt verfolgen. Die Vertreter der kultursemiotischen Schule haben diesen Entwürfen einen ihnen zugrundeliegenden gemeinsamen Petersburger Text abgelesen, der je unterschiedlich variiert wird.

Die im Tal des Mäander in der antiken Landschaft Ionien (heute südwestliche Türkei) gelegene Stadt Priene ist ein Glücksfall der archäologischen Überlieferung. Wir wissen, wann die Stadt (neu-)gegründet wurde und kennen große Teile des Stadtareals, welches nie modern überbaut wurde und zudem systematisch erforscht ist. Das ermöglicht es, ein – im Vergleich zu vielen anderen Städten − vollständiges Bild vom Aufbau und dem Leben in einer antiken Kleinstadt zu zeichnen. Unsere Kenntnis reicht von der Neugründung der Stadt im 4. Jh. v. Chr., der Planung und Ausführung großer repräsentativer Architektur wie dem berühmten Athena-Tempel, für den etwa Alexander der Große als Stifter bekannt ist, bis hin zu dem Leben in und der Ausstattung von privaten Wohnbauten. Das Ziel des Seminars ist es, durch eine detaillierte Untersuchung einzelner Baubefunde und Materialgruppen beispielhaft zu verstehen, was eine griechische Stadt auszeichnet und wie diese als komplexe soziale und räumliche Einheit funktioniert. Wichtige Fragen sind dabei etwa: Wieso gründete man überhaupt eine Stadt an anderer Stelle neu? Nach welchem Prinzip wurde das Stadtgebiet eingeteilt? Welche Bauten waren für die Stadt und ihre Bewohner besonders wichtig und wie waren sie in das Stadtbild eingebunden? Wie gingen die Bewohner mit einschneidenden Ereignissen um, beispielsweise einer Brandkatastrophe im späteren 2. Jh. v. Chr.? Was machte man eigentlich in einem griechischen Privathaus? Die Teilnehmenden lernen im Zuge des Seminars, archäologische Grabungsbefunde kritisch zu beschreiben und auszuwerten (auch durch die intensive Arbeit mit der Erstpublikation der Grabungsergebnisse) sowie Fundmaterial in Bezug auf das Leben in der Stadt zu interpretieren. Die für Priene gewonnen Erkenntnisse und Methoden lassen sich im weiteren Verlauf des Studiums auf andere Stadt- und Heiligtumskontexte übertragen und bieten auch für moderne Fragen der Stadtplanung und des Zusammenlebens einen wichtigen Perspektivwechsel.

Obwohl die Roma als größte Minderheit Südosteuropas gelten, weiß man wenig über sie. Die Literatur über Roma ist überschaubar, auch belastbare Zahlen über die Größe der Roma-Gemeinschaften gibt es kaum. Wir wollen herausfinden, wann und aus welchen Gründen die Marginalisierung der Roma einsetzte, ob und wie sich ihre Lage historisch wandelte. Auch wenn heute viele glauben, die Roma seien seit jeher in einem Teufelskreis aus Diskriminierung und Selbstisolierung gefangen, lassen sich durchaus verschiedene Phasen in der Geschichte der Roma ausmachen; außerdem gibt es erhebliche regionale Unterschiede. Es geht in diesem Seminar nicht nur um das Verhältnis von Roma und Nicht-Roma, sondern auch um die innere Entwicklung der Roma-Gemeinschaften, d.h. um Familienstrukturen, Sprache, Religion und nicht zuletzt um die Frage, weshalb aus den Roma nie eine Nation wurde.

Einführende Lektüre: Mappes-Niediek, Norbert: Arme Roma, böse Zigeuner. Bonn 2013.

Dies ist der begleitende GRIPS-Kurs zum PS Skeptizismus (SoSe 2023). Für die Details siehe SPUR/EXA.

Diese Veranstaltung ist in erster Linie gedacht als Vorbereitung zur Exkursion „Thrakien: Das Dreiländereck Griechenland-Bulgarien-Türkei“, die vom 22. September bis 2. Oktober 2024 stattfindet. Die Anmeldefrist für die Exkursion ist schon abgelaufen, das vorbereitende Proseminar kann aber von allen Interessierten besucht werden, auch wenn sie nicht an der Exkursion teilnehmen. Wir thematisieren hier die gesamte Geschichte der Region, mit einem Fokus auf der Nationalstaatsbildung seit dem 19. Jahrhundert, als die ethnisch bunt gemischte Region zu einem Schauplatz konkurrierender Ansprüche und Geschichtsdeutungen wurde: der bulgarischen, der griechischen und der türkischen. Wir beschäftigen uns ferner mit den verschiedenen Techniken ethnischer Homogenisierung, wie sie im 20. Jahrhundert zur Anwendung kamen (Vertreibung, Aussiedlung, Assimilation); mit Geschichtspolitik, historischem Gedächtnis und dem Umgang mit ethnischen Minderheiten; und schließlich mit Grenzen und ihrer Funktion im heutigen Migrationsgeschehen (Balkanroute).

Leistungsnachweis: regelmäßige Teilnahme, Lektüre, Mitarbeit, Präsentation, Hausarbeit

William Labov (1972: xiii), generally regarded as the founder of variationist sociolinguistics, is often quoted saying: ”I have resisted the term sociolinguistics for many years, since it implies that there can be a successful linguistic theory or practice which is not social.” In fact, it is virtually impossible to separate language from its social embedding. Whenever we use language, we not only transfer information, but we automatically convey something about who we are, where we come from, and what social groups we are associated with.

Variationist sociolinguistics is mainly concerned with studying the variation that can be observed at all linguistic levels and its social determinants. The main assumption is that the observable variation is not random but highly systematic, i.e., there is orderly heterogeneity (Weinreich, Labov & Herzog 1968). Language-internal as well as -external factors, in particular social variables such as age, gender, level of education, social class, or ethnicity, condition this variation and allow us to identify (social) language varieties, categorize speakers as members of certain social groups, and investigate how speakers draw on linguistic resources to position themselves in the social landscape and express particular identities.

In this class, we will zoom into the three waves of variation study, discussing theory and relevant methodological approaches against the backdrop of key studies from the field. Starting with Labov’s (1963) influential work on Martha’s Vineyard, we will strive through half a century of variation study and will take a hands-on-approach to studying variable language use - possibly in our own community.

Stell dir vor, in irgendeiner vergangenen Nacht deines Lebens wurdest du betäubt und einige böse Wissenschaftler haben das sorgfältig aus deinem Schädel herauspräparierte Gehirn in eine Schale mit Nährflüssigkeit gleiten lassen. Die Nervenenden haben sie in mühevoller Kleinarbeit an einen Supercomputer angeschlossen, der die Rechenleistung aller altbekannten Rechner weit überschreitet. Kaum nachdem du aus der Betäubung aufgewacht bist, nahm der Computer seine Arbeit auf und du lebst seit dem in der Simulation dieses Computers. Kannst du dieses Szenario ausschließen? Und wenn du dies nicht kannst, wie kannst du dann überhaupt irgendetwas über die Welt um dich herum wissen? Kannst du auch nur wissen, dass du eine Hand hast, wenn du nicht ausschließen kannst, ein körperloses Gehirn im Tank zu sein?

In diesem Seminar werden wir ausgehend von Zweifeln dieser Art erörtern, ob wir letzten Endes eingestehen müssen, dass wir nichts wissen können, oder ob wir doch eine gute Antwort auf solche Zweifel entwickeln können. Wie sich zeigen wird, können wir diese Frage aber nur beantworten, wenn wir eine ganze Palette von Fragen über Wissen angehen: Was ist Wissen überhaupt? Hat Wissen etwas mit Begründungen zu tun oder mit Zuverlässigkeit oder noch etwas anderem? Beruht Wissen auf einem Fundament oder genügt interne Kohärenz? Was ist Wahrnehmung und wie unterscheidet sie sich von Illusionen und Halluzinationen? Welche Wissensquellen gibt es noch außer Wahrnehmung? In dem Seminar werden wir uns anhand der Lektüre und Diskussion von zum größten Teil nicht allzu verstaubten Texten (nach 1960) auf die Suche nach Antworten auf diese Fragen begeben.

Das Proseminar führt in grundlegende gesellschaftliche, religiöse und politische Zusammenhänge früh- und hochmittelalterlicher Geschichte ein.

Anhand ausgewählter Beispiele, etwa Königskrönungen, Zeremonien und Ritualen am Herrscherhof, gilt es, quellenkritisches Arbeiten zu erlernen, Forschungskontroversen zu entschlüsseln und Überblicke über das wechselhafte Verhältnis von Kirche und Herrschaft zwischen dem 8. und 11. Jahrhundert zu erlangen.

Mit diesem Proseminar soll eine Ebene der Herrschaft betrachtet werden, die neben der politischen, handlungsorientierten steht und doch eng mit dieser verbunden ist. Nicht nur durch Taten konnte und musste der mittelalterliche König seine Macht demonstrieren, sondern auch durch sein Verhalten auf Festen und in Gesprächen mit den „Großen“ des jeweiligen Reiches. Der Zeitraum soll sich dabei auf das 12-14. Jahrhundert beschränken, wobei es räumlich erstmal weiter gefasst sein wird.

Fragen wie folgende stehen dabei im Fokus:
Welche Botschaft wurde durch bestimmte Rituale kommuniziert und welche Wirkung hatten dieses?
Welches Verhalten wurde wie von Außenstehenden bewertet?
Sollte ein König „öffentlich“ z. B. seine Trauer zeigen?

Dabei wird sowohl ein genauer Blick auf die Quellen sowie auf die zahlreiche Forschungsliteratur geworfen und diese diskutiert, um in das wissenschaftliche Arbeiten einzuführen.

Im Proseminar trainieren wir das Verfassen philosophischer Essays über wissenschaftsphilosophische Fragen. Dabei lernen wir Grundbegriffe (Paradigmen, wissenschaftliche Begriffsbildung, Gesetze, Erklärungen, Theorien, etc.) und Hauptströmungen der Allgemeinen Wissenschaftstheorie (historische Positionen von Aristoteles bis zum 19. Jahrhundert, Wiener Kreis, Popper) und ausgewählte Probleme der Speziellen Wissenschaftstheorie (Philosophie der Kulturwissenschaften, der Psychologie, der Linguistik, der Mathematik und der Physik) kennen. Dabei beschäftigen wir uns mit wissenschaftsphilosophischen Fragen wie beispielsweise: Was ist Wissenschaftstheorie? Was ist Wissenschaft und wie kann man sie von Pseudowissenschaft unterscheiden? Ist Wissenschaft wertneutral? Wie sollen wissenschaftliche Hypothesen überprüft werden? Was ist Kausalität? Wodurch kennzeichnen sich Theorien, Hypothesen, Beschreibungen und Erklärungen? Wie wird korrekt definiert? Wie entsteht und entwickelt sich Wissenschaft?  
 

Texte der griechischen und lateinischen Literatur spielen noch heute in der Erziehung und Ausbildung eine Rolle. Wie aber wurden sie in der Antike eingesetzt? Im Seminar werden die Formen und Inhalte der Erziehung in der Antike, vor allem der griechische Klassik und der Römischen Republik sowie Kaiserzeit, untersucht. Dabei werden die einzelnen Altersstufen – Kindheit, Jugend und junge Erwachsene – in vergleichender Perspektive analysiert. Im Zentrum steht die Frage, wie Kinder und Jugendliche in der Antike wahrgenommen wurden. Weiterhin thematisiert werden Theorie und Praxis der Vermittlung, wozu neben den Institutionen mit verschiedenem Organisationsgrad (Familien, Schulen, etc.) auch Lernprozesse und ihre didaktischen Zielsetzungen zählen. Dabei können unter anderem Verknüpfungen zur antiken Politik-, Literatur- und Religionsgeschichte hergestellt werden.

In diesem Proseminar wird ein Überblick über die Hilfswissenschaften und Methoden des Fachs Alte Geschichte gegeben. Die erworbenen Kenntnisse werden in der Hausarbeit abgeprüft.