WS 2021-22

Der Seminartyp dient der Vermittlung grundlegenden Wissens zur
Mittelalterlichen Geschichte, wobei der Fokus auf dem Frühen und Hohen
Mittelalter liegt. Das Seminar richtet sich sowohl an Studienanfänger
als auch Studenten und Studentinnen, die sich auf eine Abschlussprüfung
vorbereiten.

Das Seminar zielt darauf ab, anhand eines konkreten Themenkomplexes aus
der mittelalterlichen Geschichte, der Häresie, Einsicht in die Logiken
und Arbeitsweisen der Geschichtswissenschaften, insbesondere der
Mediävistik, zu vermitteln. Im Fokus stehen dabei die vielschichtigen
und differenten Häresiekonzepte, die das Mittelalter kannte.


Hierdurch soll das Problembewusstsein der Seminarteilnehmer hinsichtlich
der vermeintlichen Eindeutigkeit des Phänomens ‚Häresie‘ geschärft
werden. Hierfür ist eine kritische Auseinandersetzung mit
zeitgenössischen Texten unerlässlich.


Die kritische Quellenarbeit bildet deshalb den methodischen Fokus des
Seminars. Da diese Texte in der überwiegenden Mehrzahl in lateinischer
Sprache verfasst wurden, sind gute Lateinkenntnisse wünschenswert – und für vertieft Studierende obligatorisch.

Mit diesem Proseminar soll eine Ebene der Herrschaft betrachtet werden,
die neben der politischen, handlungsorientierten steht und doch eng mit
dieser verbunden ist. Nicht nur durch Taten konnte und musste der
mittelalterliche König seine Macht demonstrieren, sondern auch durch
sein Verhalten auf Festen und in Gesprächen mit den „Großen“ des
jeweiligen Reiches. Der Zeitraum soll sich dabei auf das 12-14.
Jahrhundert beschränken, wobei es räumlich erstmal weiter gefasst sein
wird.


Fragen wie folgende stehen dabei im Fokus:

Welche Botschaft wurde durch bestimmte Rituale kommuniziert und welche Wirkung hatten dieses?

Welches Verhalten wurde wie von Außenstehenden bewertet?

Sollte ein König „öffentlich“ z. B. seine Trauer zeigen?


Dabei wird sowohl ein genauer Blick auf die Quellen sowie auf die
zahlreiche Forschungsliteratur geworfen und diese diskutiert, um in das
wissenschaftliche Arbeiten einzuführen.

"The past is a foreign country; they do things differently there" (J.P. Hartley) – tatsächlich, und inwiefern beim Handel mit Waren, Rohstoffen, Kapital, Arbeit und Boden? Auf jeden Fall ist der Austausch von materiellen oder immateriellen Gütern bzw. von „Geld” und damit das Wechselspiel zwischen Angebot und Nachfrage sowie die damit verbundene abstrakte Attribuierung von Wert(igkeit) das notwendige Kennzeichen einer jeden arbeitsteiligen Organisationsform menschlichen Zusammenlebens, wenn Individuen bzw. Kleingruppen nicht (mehr?) alles, was sie zum Leben brauchen, selbst herstellen können.

So gehörte zur mittelalterlichen Stadt quasi konstitutiv der „Markt“, dem man topographisch zentralörtliche, ökonomisch-infrastrukturelle und sozial-kommunikative Funktionen zuschreiben kann. Anhand von Fallstudien beschäftigen wir uns im Proseminar mit Markt und „Marktwirtschaft“ im Raum des Heiligen Römischen Reichs 1300-1800. Der Kurs wird in primär digitaler Form angeboten und hat einführenden Charakter: neben den fachlichen Inhalten werden die methodischen Grundlagen der Mittelalterlichen Geschichte (d.h. die Arbeit mit Quellen und Forschungen) vermittelt. In methodischer Hinsicht lernen wir quantifizierende wie narrative Ansätze kennen. Gleichermaßen widmen wir uns einer Einführung in das mediävistische Handwerkszeug.

Mittels praktischer Übungen vertiefen wir grundwissenschaftliche, v.a. paläographische Kenntnisse im kritischen Umgang mit ediertem und unediertem Quellenmaterial (bspw. Urkunden oder Rechnungsbücher aus Regensburger Archiven). Des Weiteren üben wir sachgerechte Literaturrecherche und -evaluation und den Umgang mit Datenbanken und Nachschlagewerken ein. Auf theoretischer Ebene setzen wir uns zunächst ideenhistorisch mit einer Einführung zu verschiedenen Kernthesen zu Phänomenen freier und/oder regulierter Märkte auseinander (bspw. von Smith, Marx, Mises, Polanyi, Hayek, Friedman u.a.) und erarbeiten vor diesem Hintergrund gemeinsam einen Überblick zum aktuellen Forschungsstand im (wirtschafts)historischen Fachdiskurs zum Spätmittelalter (mit Ausblick zur Frühen Neuzeit).

Konkret betrachten wir unterschiedliche Zugänge zu vormodernen Märkten:

1. Der Markt als physischer Ort (etwa: Marktplatz/Schranne/Getreidekasten; städtebauliche Implikationen; kulturhistorische Rezeption etc.) und als Knotenpunkt vormoderner Infrastruktur;
2. Akteure und Protagonisten des Marktgeschehens (Kaufleute und Kaufmannsgesellschaften in ihren überregionalen Netzwerken; Zünfte; Konsumenten etc.) sowie die gehandelten Objekte (gruppenspezifische Verbrauchsmuster; Aspekte materieller Kultur etc.); daneben
3. Marktmechanismen (etwa: Preisbildung und -regulierung, formelle und informelle Institutionen; Krisenmanagement etc.).

Die Magna Carta von 1215 ist sicherlich die bekannteste Herausforderung,
der sich ein englischer König, in dem Fall Johann „Ohneland“
(1199-1216), stellen musste. Durch diese „Freiheitscharta“ wurde die
Macht des Königs zumindest theoretisch eingeschränkt. Doch auch vorher
und in der Zeit danach traten immer wieder Probleme auf, die die
Regentschaft englischer König durch den Papst, die Barone und Ähnliches
erschwerten.


Das Proseminar soll sich vor allem der Frage widmen, wie auf diese
Herausforderungen aus der Perspektive der Herrscher reagiert wurde und
wie (ob gut oder schlecht) versucht wurde, Lösungen zu finden. Dafür ist
es wichtig, unterschiedliche Quellegattungen, wie königliche Briefe und
Chroniken, genauer zu betrachten und die Forschungsliteratur kritisch
zu beleuchten, um in das wissenschaftliche Arbeiten einzuführen.


Das Lesen englischer Texte ist unvermeidbar.

Das Proseminar führt in grundlegende gesellschaftliche, religiöse und
politische Zusammenhänge früh- und hochmittelalterlicher Geschichte ein.


Anhand ausgewählter Beispiele, etwa Königskrönungen, Zeremonien und
Ritualen am Herrscherhof, gilt es, quellenkritisches Arbeiten zu
erlernen, Forschungskontroversen zu entschlüsseln und Überblicke über
das wechselhafte Verhältnis von Kirche und Herrschaft zwischen dem 8.
und 11. Jahrhundert zu erlangen.

Mobilität gilt gemeinhin als Charakteristikum moderner Gesellschaften.
Völkerwanderung, Missions- und Kriegszüge, Pilgerfahrten,
Gesandtschaften, reisende Herrscher und Kleriker, fahrendes Volk…


Zahlreiche Personen und soziale Gruppen befanden sich im Mittelalter
unentwegt auf der Reise und in Bewegung. Könnten daher auch für die
mittelalterliche Gesellschaft Merkmale von Mobilität geltend gemacht
werden, die sogar soziale Veränderungsmöglichkeiten miteinschlossen?


Die Veranstaltung nimmt einerseits Gründe, Ziele, Folgen und Grenzen
v.a. räumlicher Mobilität in den Blick. Sie fragt insbesondere danach,
wie sich die Erfahrung und Erfassung des Raumes in schriftlichen Quellen
(Historiographie, Reise- und Pilgerberichten), aber auch z.B. in der
Kartographie niederschlug. Welche Eindrücke aus "der Fremde" trugen
diese Berichte zurück und inwieweit veränderte das Wissen das Weltbild
mittelalterlicher Menschen?

Paris steht im 15. Jahrhundert im Brennpunkt mehrerer prägender
Entwicklungen des späten Mittelalters. Die mächtigen Herzöge von Burgund
treten in Konkurrenz zur regierenden Königsfamilie der Valois. Es folgt
ein blutiger Bürgerkrieg, der gerade in Paris verheerende Folgen
zeitigt. Nach der französischen Niederlage von Agincourt im Jahr 1415
wird Paris zum Mittelpunkt der englischen Besatzung großer Teile
Frankreichs.


In dieser Phase des sog. Hundertjährigen Kriegs tritt Johanna von
Orléans auf der Seite der unterlegenen Valois in Erscheinung. Ihr
Siegeszug scheitert vor den Stadttoren von Paris, wo stattdessen der
englische König Heinrich VI. im Jahr 1431 zum englisch-französischen
Doppelmonarchen gekrönt wird. Allerdings währt diese Periode nur bis
1435/37, als sich der Valois-Thronfolger Karl VII. immer stärker
durchsetzen und schließlich auch in Paris einreiten kann. Zu dieser
höchst spannungsreichen und dynamischen Phase der französischen und
europäischen Geschichte gibt es zudem zahlreiche Quellen, deren Analyse
im Mittelpunkt des Seminars stehen wird.


Das Hauptseminar wird als Blockveranstaltung durchgeführt. Die
Veranstaltung wird wie eine wissenschaftliche Tagung zum Thema ablaufen,
mit einzelnen Themen/Sektionen, die von Arbeitsgruppen vorbereitet
werden, Moderatoren und möglichst intensiven Diskussionen.


Das Seminar erarbeitet in Schwerpunkten einzelne Themen durch
Arbeitsgruppen, die eine Bereitschaft zur intensiven Beschäftigung mit
den einschlägigen Materialien und Forschungen mitbringen müssen. Es
werden keine Referate gehalten. Dafür ist viel Arbeit in die thematische
und didaktische Vorbereitung einer Seminarsitzung zu investieren und
ein gemeinsames Stundenkonzept durch die Arbeitsgruppe zu erarbeiten. In
der Vorbesprechung werden die Arbeitsgruppen gebildet.

Der Begriff der „pragmatischen Schriftlichkeit“ ist seit den 1980er
Jahren - ausgehend von der Universität Münster - fester Bestandteil der
Geschichtswissenschaft. Mit der zunehmenden Verschriftlichung seit dem
11. Jahrhundert stellt sich die Frage nach den kulturellen und sozialen
Rahmenbedingungen, die zu unterschiedlichen Formen der Schriftlichkeit
führten.


Die „Träger, Felder und Formen“ dieser Verschriftlichung werden am
Beispiel von handschriftlichen Texten aus dem südostdeutschen Sprachraum
vorgestellt und Textbeispiele gemeinsam gelesen.


Der Schwerpunkt liegt dabei auf den Amts- und Geschäftsbüchern des Mittelalters und deren Entwicklung.

Die Übung führt in Methoden transkultureller Geschichtsforschung ein und
diskutiert die Möglichkeiten (und Grenzen) ihrer Anwendbarkeit anhand
ausgewählter Beispiele aus der früh- und hochmittelalterlichen
Geschichte.


Ziel der Veranstaltung ist, dass die Teilnehmer sowohl verschiedene
Methoden (Shared History, Verflechtungsgeschichte, entangled histories,
Komparatistik) im Zusammenhang ihrer jeweiligen Entstehungskontexte
kennenlernen sowie gemeinsam im Seminar erproben, inwieweit diese
Ansätze für die Analyse ausgewählter Quellen bzw. zur Beschreibung
bestimmter historischer Entwicklungen nutzbar gemacht werden können.

Epochenübergreifend war der Mittelmeerraum ein Raum interkultureller und
interreligiöser Kontakte: Pilger, Gesandte, Händler, Reisende, Gelehrte
waren rund um und über das Meer unterwegs.


Die Vorlesung stellt verschiedene Arten der Mobilität und die Vielfalt
interkultureller Kontakte anhand einzelner Quellen sowie im Überblick
von der Spätantike bis zum Hochmittelalter vor.


Nachgezeichnet werden anhand ausgewählter Beispiele die Geschichte der
Seefahrt, aber auch die Darstellung des Mittelmeeres in Historiographie
und Kartographie. Besondere Aufmerksamkeit gilt zudem der
Wissenschaftsgeschichte mediävistischer Forschungen über den
Mittelmeerraum im 20. und 21. Jahrhundert.

Die Geschichte des Papsttums von seinen Anfängen in der Spätantike bis
zum Pontifikat Innozenz‘ III. (1198-1216) und der bis dahin größten
Kirchenversammlung der Christenheit, dem IV. Laterankonzil (1215), steht
im Fokus dieser digital angebotenen Vorlesung. Im ersten Abschnitt wird
die Frage zu beantworten sein, wie sich der römische Bischofssitz in
Konkurrenz zu wichtigen Sitzen wie Alexandria, Jerusalem, Antiochia oder
Konstantinopel zur Führungsinstanz der christlichen Kirche aufschwingt.
Seit wann besteht der Anspruch des Primats in der Kirche und der
päpstlichen Allgewalt? Auf diesem Fundament, das im 5. und 6.
Jahrhundert gelegt wird, entwickelt sich im Frühmittelalter ein
Organisationsgerüst, das theologisch und politisch stark von der
Konkurrenz und Kooperation zwischen Rom und Konstantinopel geprägt wird.
Mit der päpstlich-fränkischen Zusammenarbeit seit dem 8. Jahrhundert
werden die Gegensätze zur östlichen Kirche immer stärker, die
schließlich im Schisma von 1054 gipfeln. Nach den Krisen der Kreuzzüge
und des sog. Investiturstreits tritt das Papsttum im 12. Jahrhundert
verstärkt in einen Reformprozess der westlichen Kirche ein, der sich
u.a. in der Wiederaufnahme Allgemeiner Konzile, in verstärkten
Bildungsreformen und in der Wahl gelehrter Päpste niederschlägt. Mit dem
Pontifikat Innozenz‘ III. steht das mittelalterliche Papsttum im Zenit
seiner politischen Bedeutung im Westen.

Die Veranstaltung schließt mit
einer Klausur ab.

Die Veranstaltung ist als Crashkurs zur Vorbereitung auf das Examen im Bereich der Mittelalterlichen Geschichte zu verstehen.


In einzelnen Sitzungen werden gezielt zentrale examensrelevante Themen
der Mittelalterlichen Geschichte aufgegriffen, wiederholt und durch
Leseimpulse zum vertieften Selbststudium ergänzt.