SS 2022

Im Mittelalter war das Reisen außerhalb des Heimatortes oder -landes oft gefährlich und teuer, ungewiss und fabelhaft. Jedoch waren Reisen in die Ferne — daher kommt das Wort "Pilger", vom lat. peregrīnus "fremd" (wörtlich "von außerhalb des Umfelds") — Bestandteil der drei großen Religionen im mittelalterlichen Mittelmeerraum: Judentum, Christentum und Islam. Weshalb begab man sich auf Reise mit religiösen/kultischen Motiven? Waren diese die einzigen Beweggründe fürs Pilgern, oder gab es andere Anlässe, die Risiken solcher Reisen einzugehen? Was waren die Ziele des Pilgerns? Was erwartete man von der Reise und dem Zielort, und letztlich: wer war oder galt als Pilger*in?

Anhand ausgewählter Pilgerberichte, Kunstwerke, liturgischer Quellen und zeitgenössischer Gedichte werden wir im Proseminar uns damit beschäftigen, Primärquellen kritisch zu betrachten und analysieren, geschichtliche Prozesse und Entwicklungen zu entdecken und besprechen, sowie die Motive und Hintergründe des mittelalterlichen Pilgerwesens in verschiedenen Orten und Religionen zu beschreiben und vergleichen.

Ein Gang durch die Regensburger Altstadt führt vieles vor Augen, was
eine europäische Stadt des Mittelalters ausmachte und unsere
Stadtvorstellungen bis heute prägt: Reste der mittelalterlichen
Stadtmauer und Tore wie das Jakobstor zeigen an, dass der Stadtbereich
klar vom Umland geschieden war; im Zentrum befindet sich mit dem Dom
eine christliche Kathedrale, aber auch eine jüdische Synagoge im
angrenzenden Judenviertel; Klosterkirchen zeigen die Vielgestaltigkeit
des religiösen Lebens; Marktplätze wie der Fisch- oder Kornmarkt rufen
das mittelalterliche Kaufmannswesen in Erinnerung; Patriziertürme sind
steinerne Zeugen für den Reichtum dieser Berufsgruppe. Doch wie fand
eine mittelalterliche Stadt wie Regensburg, Augsburg, Köln oder
Halberstadt zu ihrer spezifischen Topographie, gesellschaftlichen
Verfassung, Wirtschaftsweise und Kultur? Welche historischen Prozesse
führten zu einer städtischen Selbstverwaltung, dem Ausbau des Kirchen-
und Klosternetzes, der Ausdifferenzierung städtischer Gruppen und der
Stärkung des bürgerlichen Selbstbewusstseins? Diesen Fragen, die für
jede Stadt auf ganz unterschiedliche Weise zu beantworten sind, möchte
sich das Proseminar unter Heranziehung verschiedener schriftlicher und
bildlicher Quellen zur mittelalterlichen Stadtgeschichte (Stadtbücher,
Chroniken, Testamente; Stadtdarstellungen in der Buchmalerei,
architektonische Zeugnisse…) widmen. Dabei werden grundlegende Techniken
zur Analyse mittelalterlicher Quellen und zum Umgang mit aktueller
Forschungsliteratur erarbeitet. Ziel ist das themenbezogene Einüben
wissenschaftlicher Arbeitsweisen und Methoden der mittelalterlichen
Geschichte, die am Ende des Seminars in einer Hausarbeit unter Beweis
gestellt werden sollen.

Auf den ersten Blick wird das Mittelalter oft als „dunkle Epoche“ der Kriege und Konflikte (miss)verstanden. Das Proseminar stellt einige der zentralen Konflikte des Früh- und Hochmittelalters exemplarisch vor. Zugleich gilt es aber auch, zu untersuchen, welche Lösungswege Zeitgenossen entwickelten. Zum Beispiel: Welche Anlässe zum Streit zwischen Herrscher und Großen gab es und wie wurde etwa mit Rebellen umgegangen? Wie wurden Abtrünnige wieder eingebunden, wie funktionierten Friedensschlüsse? Welche Divergenzen zeichnen sich zwischen „Herrschaft“ und „Kirche“ ab? Welche sozialen Konflikte sind zu benennen und (wie) mit welchen Mitteln wurde ihnen begegnet?

Flucht sowie der Umgang mit Geflüchteten lassen sich epochenübergreifend in Texten und auf Bildern analysieren. Schutzgewähr wurde von Ethnologen daher sogar als „kulturelles Inventar aller menschlichen Gemeinschaften“ (B. Turner) bezeichnet. Dabei spiegelt sich im Schutz zugleich oft die Auseinandersetzung von Gesellschaften mit Krisen und Konflikten wider sowie die Entwicklung von Lösungswegen. Das Hauptseminar wird von Prof. Dr. Jörg Trempler (Kunstgeschichte, Universität Passau) und Prof. Dr. Jenny Oesterle (Mittelalterliche Geschichte, Universität Regensburg) veranstaltet. Es führt Studierende der Mittelalterlichen Geschichte und Kunstgeschichte der Universitäten Regensburg und Passau in zwei Blocksitzungen zusammen.

Klöster verstanden sich als Relaisstationen zwischen Himmel und Erde. Mittels ausgefeilter Raum-, Zeit- und Handlungskonzepte wurden hier innovative Wege beschritten, um Transzendenz und Immanenz bestmöglich miteinander zu vereinen. Unser Hauptseminar begibt sich hinein in diese rituelle Welt vor allem hochmittelalterlicher Klöster, in ihre symbolische Ordnung und deren verheiligende Imitationstechniken. Gemeinsam untersuchen wir die Präsentmachung der Bilder vom Kloster als Paradies, Tempel Salomos, Arche Noah, Heilshafen oder Hölle einerseits und die Verkörperungsformen diverser biblischer und außerbiblischen Rollenmodelle andererseits in einschlägigen Ritualen monastischen Lebens, wie etwa der Profess, der Mahlgemeinschaft, der Fußwaschung, des Gästedienstes, der Buße, der Krankenpflege und des Sterbens. Mit anderen Worten: Wir erforschen, wie Klosterbewohner zu irdischen Engeln und himmlischen Mönchen werden konnten.

In der Übung werden zentrale Texte der Geschichtsschreibung aus verschiedenen Phasen des Mittelalters vorgestellt. Zum Teil gemeinsam, zum Teil in Eigenarbeit werden ausführlichere Passagen wichtiger historiographischer Werke gelesen sowie inhaltlich und quellenkritisch erschlossen. Zusätzlich werden neuere Ansätze der historiographiegeschichtlichen Forschung vorgestellt und für die Arbeit mit mittelalterlichen Texten der Geschichtsschreibung diskutiert, zum Beispiel aus dem Feld der Erzähltheorie.

Mittelalterliche
Testamente erlauben nicht nur Aussagen über die Höhe und Verteilung von
finanziellem und materiellem Erbe, sie liefern einmalige Einblicke in
das Welt- und Selbstverständnis des mittelalterlichen Menschen: Dabei
zeigen sie die Erblasser – zu denen neben Männern auch zahlreiche Frauen
gehörten – in ein weites Netz an Personen und kirchlichen Institutionen
eingebunden, das nach dem individuellen Tod zur Sicherung des
Seelenheils aktiviert werden konnte. Testamente spiegeln also das
mittelalterliche Verständnis einer Gemeinschaft von Lebenden und Toten.
Darüber hinaus sind diese Rechtsquellen wichtige Dokumente der
Alltagsgeschichte und materiellen Kultur, da Bezeichnungen für vermachte
Gegenstände, wie Schmuck, liturgisches Gerät, Geschirr und Kleidung,
und deren Bedeutung für Jenseitsvorsorge und Erinnerungskultur teils nur
hier greifbar werden.
Die Übung erschließt volkssprachliche Testamente des Spätmittelalters
über Lektüre und Interpretation. Ein Fokus liegt auf dem süd- und
mitteldeutschen Raum; Mittelhochdeutschkenntnisse sind deshalb von
Vorteil, aber keine Voraussetzung. Auch der größere gesellschaftliche
Kontext der mittelalterlichen Stadt mit ihren Institutionen und ihrer
Sakraltopographie soll dabei in das Blickfeld treten.

Die Übung ist als Begleitveranstaltung zur Ringvorlesung „Mensch und
Umwelt. Perspektiven der Vormoderne“ (Mi, 14-16 Uhr, H2) konzipiert.
Durch die Lektüre einschlägiger Forschungs- und Quellenliteratur sollen
die in den Vorträgen vorgestellten Themenbereiche vertieft werden und
u.a. eine gezielte Vorbereitung auf die Abschlussklausur erfolgen.

Zum unumgänglichen Handwerkszeug des Historikers gehört die Fähigkeit,
historische Handschriften lesen und auswerten zu können. Anhand
ausgewählter Quellen aus Regensburg und der Region wird das Lesen
handschriftlicher Texte des späten Mittelalters erlernt, in die
Grundtechniken der Archivarbeit eingeführt und Grundzüge der
Regensburger Archivlandschaft vermittelt. Die Teilnehmerzahl ist auf 20
Personen begrenzt.

Am 29. August 2016 plädierte eine Mehrheit von Wissenschaftler:innen auf
dem Internationalen Geologischen Kongress in Kapstadt dafür, den
Begriff des „Anthropozän“ einzuführen – als Bezeichnung für ein neues,
maßgeblich vom Menschen bestimmtes Erdzeitalter. Seit der Mitte des 20.
Jahrhunderts seien menschliche Eingriffe in biologische, geologische und
atmosphärische Prozesse auf der Erde so weitreichend, dass sie noch in
100.000 Jahren und mehr zu spüren seien. Eingriffe in Natur und
Ökosystem sind aber nicht erst seit dem Industriellen Zeitalter
wahrzunehmen. Forscher:innen entdecken den menschlichen Einfluss auf die
Umwelt – wenn auch in geringerem Maße – bereits im Frühmittelalter,
manche verfolgen ihn sogar zurück in die Jungsteinzeit. Die
Ringvorlesung des Mittelalterzentrums „Forum Mittelalter“
(www.forum-mittelalter.ur.de) in Zusammenarbeit mit dem GRK
„Metropolität in der Vormoderne“ möchte der Frage nach der historischen
Gestaltung von Mensch-Natur-Beziehungen von der Antike bis in die Frühe
Neuzeit nachgehen. Das Begriffspaar "Mensch und Umwelt" soll dabei nicht
nur binär verstanden werden, indem ausschließlich auf Naturveränderung
durch den Menschen oder Abhängigkeit menschlicher Geschichte von
spezifischen Umweltbedingungen fokussiert würde. Vielmehr spiegeln
bereits vormoderne Quellen eine gegenseitige Einflussnahme und ein
komplexes System von Wechselwirkungen zwischen Mensch und Natur. Aus dem
Blickwinkel unterschiedlicher Fächer wie der Alten und
Mittelalterlichen Geschichte, der klassischen und christlichen
Archäologie und Kunstgeschichte, den Philologien und der Theologie
sollen in diesem Rahmen etwa Wahrnehmungen und Diskurse über Natur und
Umwelt in Literatur, Architektur, Kunst und Theologie in den Fokus
rücken oder Praktiken in umweltbedingten Krisenzeiten thematisiert
werden. Auch an der UR nicht vertretene Fächer wie die Paläo-Ökologie,
die die Intensitäten menschlichen Einwirkens auf die Umwelt über Zeit
und Raum verfolgt, werden einbezogen. Die Beiträge aus der
Mittelalter-Archäologie und frühneuzeitlichen Umweltgeschichte werden
sich mit der Stadtentwicklung Regensburgs und deren Wechselwirkungen mit
naturräumlichen, geologischen und ökologischen Faktoren befassen.  

In diesem Kurs werden aktuelle Forschungsarbeiten aus der Mediävistik
vorgestellt und diskutiert – von BA und MA Arbeiten über Dissertations-
und Habilitationsprojekte sowie ausgewählte wissenschaftliche Vorträge
auswärtiger Gäste. Teilnehmende üben sich im wissenschaftlichen
Diskutieren und erhalten Einblick in laufende Forschungsprojekte im
Bereich der Mittelalterlichen Geschichte.

Dieser einstündige Staatsexamenskurs fasst zentrale Themengebiete des
Studiums der Mittelalterlichen Geschichte prägnant zusammen.
Prüfungsthemen werden exemplarisch vorgestellt und gemeinsam erarbeitet.
Gleichzeitig wird genug Zeit eingeplant, um offene Fragen im Blick auf
das Staatsexamen zu besprechen und einzelne Themenbereiche auf Wunsch
der Teilnehmer/innen einzubeziehen.

The course focuses on the study of the Greek manuscript book, from the
archaeological observation of its structure to the deciphering of its
content.
It aims to provide a basic knowledge about the making of the manuscript
book, its techniques and materials, over the centuries. Moreover, it
explores the development of the Greek handwriting between late-antiquity
and the 12th century.
The students will be provided with the tools to analyse a manuscript
from a codicological point of view and to read the principal kinds of
Greek book hands (majuscules and minuscules) up to the middle Byzantine
period.
Lectures will be alternated with practical interactive sessions during
which the participants will learn how to read and diplomatically
transcribe selected extracts from Greek manuscripts, as well as prepare a
manuscript description using the appropriate technical terminology.