Das Seminar dient zum einen der Diskussion von Abschlussarbeiten oder Projekten im Fach. Zum anderen versteht es sich als Kolloquium zu inhaltlichen Fragestellungen und methodischen Problemen der bayerischen Landesgeschichte als Teil einer Vergleichenden Landes- und Regionalgeschichte. Insgesamt richtet es sich also an Studierende im Hauptstudium und in einem Fortgeschrittenenstadium. Einschlägige Literatur und Lektüregrundlagen werden im Seminar bekannt gegeben.

Herzlich willkommen zum OS/HS Neuere Arbeiten zur Theoretischen Philosophie: Schwerpunkt "Rationalität"!

In diesem Kurs finden Sie alle relevanten Informationen zum OSCE‑IC.

Dazu gehören organisatorische Hinweise, Ablaufpläne sowie prüfungsbezogene Vorgaben.

Darüber hinaus werden hier küntig Mitteilungen und Informationen der Lehrkoordinatorinnen und Lehrkoordinatoren der einzelnen Blockpraktika zentral bereit gestellt und aktualisiert. Der Kurs dient somit als verbindliche Informationsplattform für alle Studierenden, die am OSCE‑IC teilnehmen.

Spätestens seit dem Erscheinen des Holocaust-Comics „Maus. Die Geschichte eines Überlebenden” von Art Spiegelman gibt es heftige Debatten darüber, inwiefern Comics (oder Graphic Novels) als Medien der Geschichtsvermittlung geeignet sind und welche Themen für die Darstellung in diesem als Unterhaltungsmedium wahrgenommenen Medium überhaupt in Frage kommen. Der Verbreitung dieses Mediums haben solche Debatten nicht geschadet, im Gegenteil: Gerade in Ostmitteleuropa erfreuen sich Geschichtscomics großer Popularität. In der Übung diskutieren wir anhand von Geschichtscomics aus Ostmitteleuropa die Möglichkeiten und Grenzen des Mediums für historische Darstellungen. Gleichzeitig werfen wir mithilfe der Comics, die sich oft den „schwierigen Kapiteln” der Geschichte (Trauma, Gewalt, Konflikte) widmen, einen Blick auf die Geschichte Ostmitteleuropas im 20. Jahrhundert.

In diesem Kurs werden die unterschiedlichen Modelle und Theorien zur europäischen Integration untersucht, analysiert und vergleichend gegenübergestellt. Es wird sich mit Fragestellungen zu dieser Thematik unter dem Aspekt des Ost-West-Vergleichs aus verschiedenen Disziplinen genähert.

Was sind kritische Medientheorien? In welcher Relation stehen Medien, Medientheorie und Kritik? Was ist das Spezifikum von Medienkritik? Im Rahmen der Veranstaltung beschäftigen wir uns u.a. mit feministischen und queeren Ansätzen der Film- und Medienforschung, mit kritischen Konzepten der Cultural Studies, mit postkolonialen Theorien und nicht zuletzt mit einschlägigen Arbeiten der Kritischen Theorie.

Information in English

What are critical media theories? What is the relationship between media, media theory and criticism? What is specific to media criticism? During the activity, we will deal with feminist and queer approaches to film and media research, with critical concepts of cultural studies, with postcolonial theories and, finally, with relevant works of critical theory.

Sehr geehrte Studierende,

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"Theorie- und Praxisseminar des Religionsunterrichts, Mittelschule" in GRIPS angemeldet.
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Veranstaltung im GRIPS dargestellt sind, stehen danach nicht mehr zur Verfügung).

Mobilität gilt gemeinhin als Charakteristikum moderner Gesellschaften. Völkerwanderung, Missions- und Kriegszüge, Pilgerfahrten, Gesandtschaften, reisende Herrscher und Kleriker, fahrendes Volk…

Zahlreiche Personen und soziale Gruppen befanden sich im Mittelalter unentwegt auf der Reise und in Bewegung. Könnten daher auch für die mittelalterliche Gesellschaft Merkmale von Mobilität geltend gemacht werden, die sogar soziale Veränderungsmöglichkeiten miteinschlossen?

Die Veranstaltung nimmt einerseits Gründe, Ziele, Folgen und Grenzen v.a. räumlicher Mobilität in den Blick. Sie fragt insbesondere danach, wie sich die Erfahrung und Erfassung des Raumes in schriftlichen Quellen (Historiographie, Reise- und Pilgerberichten), aber auch z.B. in der Kartographie niederschlug. Welche Eindrücke aus "der Fremde" trugen diese Berichte zurück und inwieweit veränderte das Wissen das Weltbild mittelalterlicher Menschen?

Seit einigen Jahren nimmt in den lateinamerikanischen Literaturen die Auseinandersetzung mit dem Holocaust zu. Es handelt sich dabei nicht nur um Zeugenberichte jüdischer Autorschaft, sondern vor allem um Aufarbeitung familiärer Geschichten und Traumata durch die nachfolgenden Generationen im Kontext der memory boom und der Verarbeitung der diktatorischen Vergangenheit vieler Staaten Lateinamerikas. Das Ziel des Seminars ist eine kritische Analyse von ausgewählten hispanoamerikanischen und brasilianischen Texten, die Feststellung einer Existenz verflochtener lateinamerikanischer Erinnerungskulturen ermöglicht. Hierbei wird ein Wissen über Beziehungen zwischen Gedächtnis und Literatur, Repräsentationsansätze zum Thema Holocaust, sowie Textgattungen und Formen erworben.

Im Seminar werden die Formen und Normen des Zusammenlebens, der Gewalt und der sozialen Ungleichheiten im lateinamerikanischen narrativen Journalismus untersucht. Dabei werden die Ursprünge und die Historiografie der Gattung in Lateinamerika berücksichtigt, sowie die ästhetischen, rhetorischen und narratologischen Merkmale herausgearbeitet.

Die Vorlesung Zellbiologie I hat die zellulären und molekularen Grundlagen zum Thema. Behandelt werden z.B. die DNA als molekulare Basis der Erbanlagen, Transkription, Translation und Replikation.

Fachspezifischer Kurs für Lehrende in der Pädagogik.

Erster Kurstermin: Donnerstag, 12.10-2023, PT 2.0.12

Weitere Themen und Treffen werden beim ersten Treffen besprochen.

Kontakt: thomas.neger@ur.de

"Disasters breed jokes", schrieb der amerikanische Erzählforscher und Volkskundler Alan Dundes (Berkeley) im Jahr 1987 in Hinblick auf eine Welle von Witzen zur damals akuten Furcht vor AIDS. Tatsächlich liegt im Humor eine der populärsten kulturellen Strategien, Katastrophen, Ängste und Bedrohungen erzählerisch zu bewältigen. Auch am Beispiel des Challenger-Unglücks (1986), der Anschläge vom 11. September 2001 oder der Reaktorkatastrophe von Tschernobyl hat die internationale Erzählforschung nachgewiesen, wie Witze gesellschaftlich entlastend wirken und dabei helfen, das Außeralltägliche zu veralltäglichen (vgl. z. B. Ellis 2001; Kuipers 2002; Morrow 1987; Schneider 2016). 

Für das Erzählen im Internet nehmen in diesem Kontext MEMEs eine herausragende Rolle ein. Dies gilt auch für das aktuelle massenmediale Erzählen zur Covid-19-Krise. Reichweiten- und nutzerstarke Plattformen wie 9gag, 4chan, Reddit und andere generieren Tausende von MEMEs, die sich mit dem Thema ‚Corona’ auseinandersetzen. Bei MEMES handelt es sich um weitgehend anonyme, sich rasch verbreitende Bildergruppen, häufig mit Textkomponente, die sich tagesaktuell auf humorvolle, meist ironische Weise mit gesellschaftlich akuten Themen oder popkulturellen Phänomenen auseinandersetzen (vgl. Shifman 2014).  Aufgrund ihrer Viralität und enormen Reichweite, dienen sie häufig auch als Vehikel für visuelles Storytelling in identitätspolitischen Konflikten, nicht selten auch mit rassistischen oder diskriminierenden Botschaften, und verweisen so auf größere gesellschaftspolitische und alltagskulturelle Problemlagen. 

Vor diesem Hintergrund versteht dieses Seminar MEMEs im Anschluss an Hermann Bausinger als „Bilderwitze", die wir als „kulturgeschichtliche Zeugnisse“ (Bausinger 1995) nutzen können. Am Beispiel des Themas ‚Corona‘ untersuchen wir, wie das visuelle Storytelling über MEMEs im Internet funktioniert. Dabei versuchen wir, ausgehend von einer breiten, kollaborativen Materialsammlung, die Bilder und ihre Botschaften zu Covid-19 als Indikatoren für weiterreichende gesellschaftliche Konflikte zu analysieren, etwa in Hinblick auf Generationenkonflikte, Kapitalismuskritik oder rassistische und kolonialistische Untertöne. Ziel ist nicht nur eine breite Sammlung und Dokumentation von Corona-Memes, sondern vor allem auch, zu verstehen, welche dahinterliegenden alltagskulturellen Ängste, Konflikte und Bedürfnisse die Bilder angesichts der Covid-19-Pandemie artikulieren.

The Centenary Anniversary of the Peace conference in Paris that ended World War One raises an especial occasion to evaluate its outcomes for the post-war order in Southeastern Europe in a new light. The seminar offers the opportunity for a critical examination of various sources (memoirs, diaries, letters, postcards, conference minutes, fotos, etc) and new theoretical perspectives that allow a shifts of perception of Peace conference from Paris to the region. Visions, expectations and agendas of various state and non-state actors, such as institutions, groups, and individuals, will be thrown to the fore of analysis in order to depict how these went along, or clashed with, the visions and the rationale of the decision-makers in Paris. Last, but not least, the echo of Paris negotiations in the region, and back, will be depicted.

The lecture series gives an introduction to the theory of partial differential equations (PDEs). In the first part we will study classical solution theories for PDEs. In particular we will discuss some fundamental equations and examples and show limitations of classical solution concepts. In the second part of the lecture series an introduction to the modern theory of PDEs is given, which is based on a weaker notion of solutions and functional analytic concepts. In particular we will study elliptic PDEs.

The lecture series gives an introduction to the theory of partial differential equations (PDEs). In the first part we will study classical solution theories for PDEs. In particular we will discuss some fundamental equations and examples and show limitations of classical solution concepts. In the second part of the lecture series an introduction to the modern theory of PDEs is given, which is based on a weaker notion of solutions and functional analytic concepts. In particular we will study elliptic PDEs.

Lab Course and Seminar Physical Chemistry

Performance and performativity are concepts which are fruitfully used in the realm of both art and history. Performance as live art can be seen as a form of public intervention, (implicit or explicit) political commentary and societal critique. In the recent past, it gained significant relevance in Central, Eastern and Southeastern European especially during and after the fall of socialism. During the course, these types of performances will be compared with other performances in public spaces -- historical reenactments --, which have gained increased popularity and visibility. Performing the past in the present and bridging the gap between two eras is the essence of practices like “living history”, in which the spheres of art practice and history often mingle. The projects of Polish artists Rafał Betlejewski or Artur Żmijewski about the Second World War are a good case in point. They show how historic-artistic performances cause controversy and spark public debates about contested pasts. In the course, we will look at the (theoretical) literature on performance, live art and living history performance, and investigate how performance as a concept is understood in both art and history. We will also discuss and analyze concrete cases, of selected artistic performances as well as practices of reenacting the past. 

Dieser Kurs vermittelt wertvolle Kenntnisse in der Diagnostik, Untersuchung, Therapie und Nachsorge von PatientInnen mit peripheren Nervenverletzungen. Der Kursinhalt umfasst die relevanten Nervenverläsionen am gesamten Körper. Die Lehrinhalte werden in Form von Illustrationen, Patientenbeispielen, Videosequenzen und Animationen vermittelt. Die Lernzielkontrolle erfolgt anhand von Kapiteltests, sowie eines Gesamttests mit Multiple-Choice- sowie freien Fragen. 

Dozent: Jan Sauer (Dipl.-Psych.)
Termin: Do, 12-14 Uhr c.t.
Ort: PT 4.0.31 ("Grüner Salon")

Themenübersicht

Anmeldeinformation

Einschreibung: 01.04.-15.04.2013

In diesem Kurs werden wir literarische Darstellungen von Zugehörigkeit (pertenencia) in der spanischsprachigen Welt untersuchen, und zwar aus zwei miteinander verflochtenen Perspektiven: Der Entstehung kollektiver Identitäten durch populäre Praktiken sowie der Ent-/ und Verwurzelung im Kontext von (landes-)inneren wie Auslandsmigration. Im Mittelpunkt steht die Frage, wie Individuen und Gemeinschaften Bedeutungen von Zugehörigkeit in Räumen konstruieren, die durch kollektives Schaffen, Alltag und kulturelle Neudeutungen geprägt sind. So reflektiert das Seminar über gegenwärtige Spannungen zwischen Identität, kulturelle Praxis, Land und Kultur.

Peter der Große ist sicher der bekannteste Zar der russischen Geschichte. Er gilt als Reformzar, der das „Fenster nach Europa aufgestoßen“ und erreicht habe, dass Russland im europäischen Staatensystem akzeptiert und eine Großmacht wurde. Mit ihm habe eine neue Epoche begonnen. Das Seminar hinterfragt solche Zuschreibungen. Es untersucht, inwieweit seine Herrschaft als Bruch mit dem alten Moskau gelten kann. Besonderes Augenmerk werden wir auf den Nordischen Krieg als Reformbeschleuniger, Peters Reformen, die Entstehung der Wissenschaften im Zarenreich, seine imperiale Politik sowie den Kontakt mit Westeuropa und Asien legen. Unter dem Einfluss der europäischen Frühaufklärung zeigte Peter ein rationales Fortschrittsdenken, das möglichst alle Lebensbereiche zu regulieren suchte. Neben den Trägerschichten der Umgestaltung und Zwangseuropäisierung werden wir auch jene Akteure beleuchten, die den brutalen und hastigen Erneuerungsexperimenten Peters skeptisch gegenüberstanden und sich gegen das Eindringen des Staates in ihre Lebenswelten wehrten. Abschließend wird gefragt wird, warum der unter Zeitgenossen und in der Geschichtswissenschaft umstrittene Peter I. zu einem europäischen und russischen Erinnerungsort werden konnte.

Literatur:
Bushkovitch, Paul: Peter the Great. In: Ders. (Hg.): A Concise History of Russia. Cambridge 2012, S. 79–100; Hughes, Lindsey: From Tsar to Emperor: Portraits of Peter the Great. In: G. Szvak (Hg.): The Place of Russia in Eurasia. Budapest 2001, S. 221–232; Kusber, Jan: Beschleunigung, Bruch und Dauer. Die Veränderung der Zeiten im Russland Peters I. In: Achim Landwehr (Hg.): Frühe Neue Zeiten. Zeitwissen zwischen Reformation und Revolution. Bielefeld 2014, S. 179–198; Renner, Andreas: Peter der Große und Russlands Fenster nach Asien. In: Historische Zeitschrift 306 (2018), S. 71–96.

Phänomenologische Theorien stehen heutzutage in der deutschsprachigen Politikwissenschaft nicht hoch im Kurs.
Aber gleichwohl bestimmen zahlreiche Grundbegriffe der Phänomenologie das Vokabular und Denkformen der zeitgenössischen politischen Philosophie.

Das Seminar geht in kursorischer Lektüre dieser phänomenologischen Matrix nach.
Im Zentrum steht dabei die Frage nach individueller Authentizität in demokratischen Lebenswelten. Zur Sprache kommen dabei insbesondere die Theorien von Jaspers, Arendt, Marcuse, Habermas und Taylor.

Für die interkulturelle Perspektive werden die Beiträge der Autoren Gilberto Freyre, Sergio Buarque de Holanda und Jessé Souza diskutiert.
Die brasilianischen Narrative dienen vor allem der Beantwortung der Frage, inwiefern politische Theorien der Demokratie heute noch mit dem Anspruch auf Universalität vertreten werden können.  

Philhellenismus, die Liebe zu den Griechen, ist einer der wichtigsten Faktoren für das Verständnis der europäischen Kulturgeschichte im 18. und 19. Jahrhundert, aber auch einer der merkwürdigsten. Insbesondere für die Entwicklung des Deutschen zur Literatursprache spielt der Wechsel von römisch-lateinischen Modellen hin zu griechischen Vorbildern eine wesentliche Rolle, so sehr allerdings, dass Eliza Marian Butler von einer Tyranny of Greece over Germany sprechen konnte. Das Seminar wird dementsprechend die kulturhistorischen Bedingungen der Identifikation der Deutschen mit den Griechen untersuchen und diese projektiven Verfahren der produktiven Aneignung anhand von Lektüren u.a. von Winckelmann, Klopstock, Lessing, Goethe, Hölderlin, Byron genauer nachvollziehen. Die Studierenden werden angeleitet, kanonische Texte in close readings zu analysieren und unter Verwendung von sowohl philologischen als auch anthropologischen Zugängen zu diskutieren.

Dieser Kurs dient dazu, alle Philosophiestudierende und -interessierte zu Veranstaltungen rund um die Philosophie in Regensburg zu informieren. Durch das Einschreiben in diesen Kurs bekommt ihr in regelmäßigen Abständen eine Mail an eure Studimailadresse, in der ihr über bevorstehende Veranstaltungen informiert werdet.

P, (ab 5. Sem.), 2 st., Di 17-19 Uhr, H 9

SP 1+6