GRIPS - Uni Regensburg

Das Proseminar möchte sich der höfischen Kultur des Mittelalters – einer neuen adeligen Elitekultur weltlicher Höfe im 12. und 13. Jahrhundert – über den Blick auf verschiedene Quellengattungen nähern. Urkunden und Rechtsquellen bemühen sich etwa um eine ständische Verortung des Rittertums, literarische Texte wie der höfische Roman verhandeln Fragen höfischer Ethik und tragen gleichzeitig zur Unterhaltung und Literarisierung der Hofgesellschaft bei. Ebenso bieten Architektur, Ausstattung und Bildkunst mittelalterlicher Burgen Einblicke in die höfisch-ritterliche Lebensweise, in Standesbewusstsein und Festkultur. Über das breite Quellenspektrum, das die Beschäftigung mit höfischer Kultur eröffnet, sollen Grundprobleme, Begriffe und Methoden der mittelalterlichen Geschichte erarbeitet werden. Ein Schwerpunkt liegt auf dem kritischen Umgang mit historischen Quellen und den Techniken zur Anfertigung schriftlicher Hausarbeiten.

Welche Weltbilder hatten mittelalterliche Menschen in und außerhalb Europas? Das Proseminar widmet sich dieser Frage am Beispiel historiographischer und kartographischer Quellen insbesondere aus dem Früh- und Hochmittelalter. Die Teilnehmer/innen lernen wichtige mittelalterliche Texte aus der Geschichtsschreibung und Kartenwerke kennen und interpretieren. Was wussten Gelehrte über nahe und ferne Regionen, über Flüsse, Gebirge und Meere, wie stellten sie sich das Ende der Welt vor? Auf welche Quellen griffen sie zurück und wie setzen sie ihr Wissen kartographisch um? Spiegelt sich – und wenn ja wie – das kartographische Wissen in den Werken der Geschichtsschreibung?

Zum Teil gemeinsam, zum Teil in Eigenarbeit werden ausführlichere Passagen wichtiger historiographischer und kartographischer Werke gelesen/betrachtet sowie inhaltlich und quellenkritisch erschlossen. Zusätzlich werden neuere Ansätze der historiographie- und kartographiegeschichtlichen Forschung vorgestellt und für die Arbeit mit mittelalterlichen Texten und Karten diskutiert.

Das Seminar zielt darauf ab, anhand eines konkreten, zeitlich umgrenzten Themenkomplexes aus der mittelalterlichen Geschichte, nämlich den Reise- und Gesandtschaftsberichten, Einsicht in die Logiken und Arbeitsweisen der Geschichtswissenschaften, insbesondere der Mediävistik, zu vermitteln. Vor allem der vergleichende Blick auf das Reisen von Juden, Christen und Muslimen bildet den inhaltlichen Fokus des Seminars. Um diesen Themenkomplex erfassen zu können, ist eine kritische Auseinandersetzung sowohl mit den Methoden der Komparatistik als auch mit zeitgenössischen Texten unerlässlich. Die kritische Quellenarbeit bildet deshalb den methodischen Fokus des Seminars.

Die Unterwerfung, Verurteilung und Absetzung des Bayernherzogs Tassilo III. in den Jahren 787 und 788 gilt als einer der spektakulärsten politischen Prozesse des Mittelalters. Mit Tassilos Sturz beendete der fränkische König und spätere Kaiser Karl der Große die Dynastie und das Herzogtum der Agilolfinger, die fast ein Vierteljahrtausend über den Stamm und das Land der Bayern geherrscht hatten. Nach dieser Zäsur blieb Bayern zunächst über einhundert Jahre eine Provinz im Karolingerreich. Erst unter der neuen Dynastie der Ottonen im zehnten Jahrhundert erlangte Bayern wieder eine vergleichbare Eigenständigkeit. Allerdings ereignete sich Tassilos Entmachtung nicht plötzlich, sondern hatte selbst eine über Jahrzehnte andauernde Vorgeschichte. Daher soll im Seminar Tassilos Lebensgeschichte chronologisch von den skandalösen Umständen seiner Geburt bis hin zu seinem Nachleben in der mittelalterlichen und modernen Erinnerung nachvollzogen werden, um zu verstehen, wie es nach jahrzehntelanger Zusammenarbeit zum dramatischen Konflikt zwischen den Vettern Tassilo und Karl kommen konnte. Auf diesem Weg gibt es immer wieder thematische Abstecher in die Bereiche Kirchen und Klöster; Kunst und Buchmalerei, Krieg und Außenpolitik, Völker und Länder; Religion und Mission, Recht und Verwaltung; Vasallität und Lehnswesen; Aristokratie und Dynastie; sowie in die Lebensweise der Menschen im frühmittelalterlichen Bayern.
Dadurch eignet sich das Seminar hervorragend für eine Einführung in die Zeit Tassilos und Karls des Großen und die Geschichte des frühen Mittelalters. Das Seminar bietet einen Einblick in die wichtigsten Quellengattungen dieser Epoche und die spezifischen Methoden und Hilfsmittel der Erforschung mittelalterlicher Geschichte. Daneben wird die Diskussion verschiedener Forschungspositionen, die eigenständige Recherche von Fachliteratur und das wissenschaftliche Schreiben geübt und das Verfassen einer eigenen Hausarbeit vorbereitet.

"The past is a foreign country; they do things differently there" (J.P. Hartley) – tatsächlich, und inwiefern beim Handel mit Waren, Rohstoffen, Kapital, Arbeit und Boden? Auf jeden Fall ist der Austausch von materiellen oder immateriellen Gütern bzw. von „Geld” und damit das Wechselspiel zwischen Angebot und Nachfrage sowie die damit verbundene abstrakte Attribuierung von Wert(igkeit) das notwendige Kennzeichen einer jeden arbeitsteiligen Organisationsform menschlichen Zusammenlebens, wenn Individuen bzw. Kleingruppen nicht (mehr?) alles, was sie zum Leben brauchen, selbst herstellen können.

So gehörte zur mittelalterlichen Stadt quasi konstitutiv der „Markt“, dem man topographisch zentralörtliche, ökonomisch-infrastrukturelle und sozial-kommunikative Funktionen zuschreiben kann. Anhand von Fallstudien beschäftigen wir uns im Proseminar mit Markt und „Marktwirtschaft“ im Raum des Heiligen Römischen Reichs 1300-1800. Der Kurs wird in primär digitaler Form angeboten und hat einführenden Charakter: neben den fachlichen Inhalten werden die methodischen Grundlagen der Mittelalterlichen Geschichte (d.h. die Arbeit mit Quellen und Forschungen) vermittelt. In methodischer Hinsicht lernen wir quantifizierende wie narrative Ansätze kennen. Gleichermaßen widmen wir uns einer Einführung in das mediävistische Handwerkszeug.

Mittels praktischer Übungen vertiefen wir grundwissenschaftliche, v.a. paläographische Kenntnisse im kritischen Umgang mit ediertem und unediertem Quellenmaterial (bspw. Urkunden oder Rechnungsbücher aus Regensburger Archiven). Des Weiteren üben wir sachgerechte Literaturrecherche und -evaluation und den Umgang mit Datenbanken und Nachschlagewerken ein. Auf theoretischer Ebene setzen wir uns zunächst ideenhistorisch mit einer Einführung zu verschiedenen Kernthesen zu Phänomenen freier und/oder regulierter Märkte auseinander (bspw. von Smith, Marx, Mises, Polanyi, Hayek, Friedman u.a.) und erarbeiten vor diesem Hintergrund gemeinsam einen Überblick zum aktuellen Forschungsstand im (wirtschafts)historischen Fachdiskurs zum Spätmittelalter (mit Ausblick zur Frühen Neuzeit).

Konkret betrachten wir unterschiedliche Zugänge zu vormodernen Märkten:

1. Der Markt als physischer Ort (etwa: Marktplatz/Schranne/Getreidekasten; städtebauliche Implikationen; kulturhistorische Rezeption etc.) und als Knotenpunkt vormoderner Infrastruktur;
2. Akteure und Protagonisten des Marktgeschehens (Kaufleute und Kaufmannsgesellschaften in ihren überregionalen Netzwerken; Zünfte; Konsumenten etc.) sowie die gehandelten Objekte (gruppenspezifische Verbrauchsmuster; Aspekte materieller Kultur etc.); daneben
3. Marktmechanismen (etwa: Preisbildung und -regulierung, formelle und informelle Institutionen; Krisenmanagement etc.).

Zwei gegensätzliche Rollen bestimmen das verbreitete Bild der Frau im Mittelalter: Zum einen die ganz vom Ehemann abhängige hûsvrouwe ohne Rechte oder eigenes Vermögen, zum andern die höfische Dame, die von einem Ritter bedingungslos verehrt wird. Beide Wahrnehmungen halten einer genaueren historischen Prüfung nicht stand. Während Ehefrauen in der mittelalterlichen Stadtgesellschaft durchaus als selbstbewusste wirtschaftliche Teilhaberinnen auftreten konnten, ist die Unterordnung des adeligen Mannes unter seine Minnedame ein literarisches Konstrukt ohne Auswirkung auf die höfische Realität. Die Lebensbedingungen und -welten mittelalterlicher Frauen müssen zwischen den Extremen der Rechtlosigkeit und Verherrlichung gesucht werden. Im Proseminar wollen wir uns deswegen auf die Suche machen nach den rechtlichen Grundlagen, Handlungsoptionen und Gestaltungspielräumen von Frauen in verschiedenen gesellschaftlichen Bereichen, der Welt von Adel und Hof, dem Kloster und Religiosentum sowie der Stadtgesellschaft. Dabei werden wir unterschiedlichen Frauen und deren Biographien begegnen, wie der ottonischen Kaiserin und Alleinregentin Theophanu (+991), der Äbtissin, Theologin und Universalgelehrten Hildegard von Bingen (+1179), aber auch weniger bekannten Frauen, wie der jugendlichen Visionärin Alpais de Cudot (+1211) oder der Regensburger Geschäftsfrau Margarete Runtinger (+1410). Die weiblichen Wirkungsbereiche erlauben den Blick auf ein reiches Quellenspektrum, von Visionsliteratur und theologischen Traktaten über literarische Werke und Verwaltungsschrifttum. In diesem Sinne stellt das Proseminar eine systematische Einführung in das Studium der mittelalterlichen Geschichte, die dafür nötigen Methoden und Hilfsmittel sowie zentrale Quellengattungen des Mittelalters dar. Die Techniken wissenschaftlichen Schreibens werden eingeübt und so auf das Verfassen einer Hausarbeit vorbereitet.

The course examines selected examples of American literature from pre-Columbian Native American documents through nineteenth-century literary writing. Taught in seminar format and based on reading, discussion, and active participation, the course places literary texts in their historical and cultural contexts. Readings include early exploration narratives and selected texts from colonial America, samples of nineteenth-century short fiction, Nathaniel Hawthorne’s The Scarlet Letter, and selected poems by prominent authors, such as Walt Whitman and Emily Dickinson.

Course requirements: oral presentation.
Credit requirement: a 3,500 to 4,500-word research paper in English.
Required Texts: Baym, Nina et al., eds. The Norton Anthology of American Literature. 8th ed. Vols. A, B, and C. New York: Norton, 2012. Print.

Das Proseminar möchte sich der höfischen Kultur des Mittelalters – einer neuen adeligen Elitekultur weltlicher Höfe im 12. und 13. Jahrhundert – über den Blick auf verschiedene Quellengattungen nähern. Urkunden und Rechtsquellen bemühen sich etwa um eine ständische Verortung des Rittertums, literarische Texte wie der höfische Roman verhandeln Fragen höfischer Ethik und tragen gleichzeitig zur Unterhaltung und Literarisierung der Hofgesellschaft bei. Ebenso bieten Architektur, Ausstattung und Bildkunst mittelalterlicher Burgen Einblicke in die höfisch-ritterliche Lebensweise, in Standesbewusstsein und Festkultur. Über das breite Quellenspektrum, das die Beschäftigung mit höfischer Kultur eröffnet, sollen Grundprobleme, Begriffe und Methoden der mittelalterlichen Geschichte erarbeitet werden. Ein Schwerpunkt liegt auf dem kritischen Umgang mit historischen Quellen und den Techniken zur Anfertigung schriftlicher Hausarbeiten.

Einführung in Lautlehre, Grammatik und Lexik des Altspanischen, Lektüre altspanischer Texte, geeignet als Ergänzung für Staatsexamenskandidaten, besonders dann, wenn die Klausur Alte Sprachstufe angestrebt wird, sowie für Mittelalterstudien und alle, die ihre diachronische Kenntnis des Spanischen vertiefen möchten.

PS für Modul 02 (HF) bzw. 05 (NF) im BA Musikwissenschaft (für LA u. a. verwendbar)

Das Seminar rückt angesichts des Endes der Zeitzeugenschaft zur Schoa Fragen der Zeugenschaft und jüdischen Bezeugens aus dem Ghetto aus einer literarischen Perspektive in den Vordergrund. Wir werden auf der Grundlage einschlägiger Ansätze zu Zeugnis und Zeugenschaft literarische Zeugnistexte jüdischer Provenienz auswerten, die auf eindringliche Weise die Situationen in den von den Nationalsozialisten eingerichteten Ghettos insbesondere in Vilnius und Łódź vergegenwärtigen. Anhand dieser Zeugnisse etwa von Hermann Kruk und insbesondere von Avrom Sutskever, Rachela Auerbach u. A. werden wir Formen und Funktionen des Bezeugens vergleichend erschließen. Dabei werden die sprachliche Verfasstheit und damit die jeweils gewählte Sprache (polnisch, jiddisch…) sowie die ethischen und erinnerungskulturellen Dimensionen im Zentrum stehen. Das Herzstück der Veranstaltung bilden ein Vortrag und ein Workshop mit Prof. Dr. Krystyna Radziszewska aus Łódź, die federführend die literarischen Bemühungen im Ghetto Litzmannstadt erforscht hat. 

Im Hellenismus sind eine Reihe von wegweisenden Veränderungen und Innovationen im griechischen Porträt zu beobachten. So werden neue Ikonographien (‚Realismus‘; theomorphes Porträt, d.h. Porträts mit göttlichen Attributen) und Themen (Herrscher) dargestellt oder neue Aufstellungskontexte (Haus) und Medien (Siegel, Gemmen, Statuetten) in bislang unbekanntem Ausmaß für das Porträt entdeckt. Das Ziel des Proseminars ist es, diese Veränderungen im Vergleich zu Porträts des 5. und 4. Jhs. v. Chr. anhand zentraler Monumente – vor allem der Rundplastik, z.B. Porträts des Demosthenes, Menander oder Alexanders des Großen – zu erfassen und zu interpretieren.

Für die Anwendung und Diskussion verschiedener Analysemethoden eignen sich Johannes Brahms‘ (1833-1897) kammermusikalische Werke besonders gut. Anhand dieser können zum einen klassische Formensprachen des 19. Jahrhunderts studiert werden, zum anderen wurde Brahms später gerade für seine progressive Motivarbeit bewundert.

Die Pole Tradition und Erneuerung sollen die Analysen ausgewählter Stücke als roten Faden verbinden. Brahms‘ kammermusikalisches Werk umfasst zahlreiche Besetzungen mit und ohne Klavier, neben Streichquartetten sind auch Klarinette und Horn einbezogen.

Petersburg war – wahlweise als „Fenster zum Westen“ oder als ungeliebte, künstlich aus dem Boden gestampfte, „unrussische“ Hauptstadt –  in der russischen Kulturgeschichte äußerst umstritten. Diese ambivalente Stellung und Bewertung der Stadt wird immer wieder auch in der Literatur verhandelt. Klassische Texte sind Puškins Poem Mednyj vsadnik, Gogol’s Petersburger Erzählungen, Dostoevskijs Belye noči oder Belyjs Roman Peterburg bis hin zu Achmatovas Poėma bez geroja oder Brodskijs „Erinnerungen an Leningrad“ Less Than One. Im Seminar werden wir diese verschiedenen Texte zu Petersburg im Hinblick auf ihre Konzipierung der Stadt verfolgen. Die Vertreter der kultursemiotischen Schule haben diesen Entwürfen einen ihnen zugrundeliegenden gemeinsamen Petersburger Text abgelesen, der je unterschiedlich variiert wird.

Die im Tal des Mäander in der antiken Landschaft Ionien (heute südwestliche Türkei) gelegene Stadt Priene ist ein Glücksfall der archäologischen Überlieferung. Wir wissen, wann die Stadt (neu-)gegründet wurde und kennen große Teile des Stadtareals, welches nie modern überbaut wurde und zudem systematisch erforscht ist. Das ermöglicht es, ein – im Vergleich zu vielen anderen Städten − vollständiges Bild vom Aufbau und dem Leben in einer antiken Kleinstadt zu zeichnen. Unsere Kenntnis reicht von der Neugründung der Stadt im 4. Jh. v. Chr., der Planung und Ausführung großer repräsentativer Architektur wie dem berühmten Athena-Tempel, für den etwa Alexander der Große als Stifter bekannt ist, bis hin zu dem Leben in und der Ausstattung von privaten Wohnbauten. Das Ziel des Seminars ist es, durch eine detaillierte Untersuchung einzelner Baubefunde und Materialgruppen beispielhaft zu verstehen, was eine griechische Stadt auszeichnet und wie diese als komplexe soziale und räumliche Einheit funktioniert. Wichtige Fragen sind dabei etwa: Wieso gründete man überhaupt eine Stadt an anderer Stelle neu? Nach welchem Prinzip wurde das Stadtgebiet eingeteilt? Welche Bauten waren für die Stadt und ihre Bewohner besonders wichtig und wie waren sie in das Stadtbild eingebunden? Wie gingen die Bewohner mit einschneidenden Ereignissen um, beispielsweise einer Brandkatastrophe im späteren 2. Jh. v. Chr.? Was machte man eigentlich in einem griechischen Privathaus? Die Teilnehmenden lernen im Zuge des Seminars, archäologische Grabungsbefunde kritisch zu beschreiben und auszuwerten (auch durch die intensive Arbeit mit der Erstpublikation der Grabungsergebnisse) sowie Fundmaterial in Bezug auf das Leben in der Stadt zu interpretieren. Die für Priene gewonnen Erkenntnisse und Methoden lassen sich im weiteren Verlauf des Studiums auf andere Stadt- und Heiligtumskontexte übertragen und bieten auch für moderne Fragen der Stadtplanung und des Zusammenlebens einen wichtigen Perspektivwechsel.

Obwohl die Roma als größte Minderheit Südosteuropas gelten, weiß man wenig über sie. Die Literatur über Roma ist überschaubar, auch belastbare Zahlen über die Größe der Roma-Gemeinschaften gibt es kaum. Wir wollen herausfinden, wann und aus welchen Gründen die Marginalisierung der Roma einsetzte, ob und wie sich ihre Lage historisch wandelte. Auch wenn heute viele glauben, die Roma seien seit jeher in einem Teufelskreis aus Diskriminierung und Selbstisolierung gefangen, lassen sich durchaus verschiedene Phasen in der Geschichte der Roma ausmachen; außerdem gibt es erhebliche regionale Unterschiede. Es geht in diesem Seminar nicht nur um das Verhältnis von Roma und Nicht-Roma, sondern auch um die innere Entwicklung der Roma-Gemeinschaften, d.h. um Familienstrukturen, Sprache, Religion und nicht zuletzt um die Frage, weshalb aus den Roma nie eine Nation wurde.

Einführende Lektüre: Mappes-Niediek, Norbert: Arme Roma, böse Zigeuner. Bonn 2013.

Dies ist der begleitende GRIPS-Kurs zum PS Skeptizismus (SoSe 2023). Für die Details siehe SPUR/EXA.

“How goes it?” is not neceſſarily an ouer-litteral translation from German, ʼtis is alſo a line by England’s greateſt poet. Ye may call him Shakeſpeare, Shagſpere, or Saxper – Marry! he knew not how to ſpelle his owne name. Obuiously, neither Shakeſpeares grammar nor his orthography can bee meaſur’d by the ſtandards of the one and twentieth Century, and (s)he who wiſheth to enioy, let alone interpret, his workes to-day may finde it vſeful to know that in Early Modern Engliſſhe gone rhym’d with alone, nice did not mean ‘agreeable’ but ‘ſhy’ or ‘faſtidious’, and “Why ſpeake not you?” was as correct an interrogatiue ſentence as “Why don’t you ſpeak?”, not to mention the homonymies and connotations that Saxpere’s adulte iokes doe depend vpon. In our ſeminar we ſhall obſerue and categoriſe the moſt ſignificant differēces betwixt the language of Shagſpear and Preſent Day Engliſſh, vſing but non-moderniſed texts. This ſuruey will (God bless vs, ʼtis what we hope) make the reading of Shackeſpere and his contemporaries wonderfully rewarding and alſo prouide a better vnderſtandinge of the ſtructures of the modern language. — Requirements: actiue participation and regular home-work, exam final.

Bitte auch den Lehrveranstaltungskommentar in LSF beachten!

Dieser GRIPS-Kurs begleitet das PS Wittgenstein: Tractatus-Logico Philosophicus (WiSe 2023/24). Er wird rechtzeitig vor Semesterbeginn befüllt und geöffnet werden.

Ein Gang durch die Regensburger Altstadt führt vieles vor Augen, was eine europäische Stadt des Mittelalters ausmachte und unsere Stadtvorstellungen bis heute prägt: Reste der mittelalterlichen Stadtmauer und Tore wie das Jakobstor zeigen an, dass der Stadtbereich klar vom Umland geschieden war; im Zentrum befindet sich mit dem Dom eine christliche Kathedrale, aber auch eine jüdische Synagoge im angrenzenden Judenviertel; Klosterkirchen zeigen die Vielgestaltigkeit des religiösen Lebens; Marktplätze wie der Fisch- oder Kornmarkt rufen das mittelalterliche Kaufmannswesen in Erinnerung; Patriziertürme sind steinerne Zeugen für den Reichtum dieser Berufsgruppe. Doch wie fand eine mittelalterliche Stadt wie Regensburg, Augsburg, Köln oder Halberstadt zu ihrer spezifischen Topographie, gesellschaftlichen Verfassung, Wirtschaftsweise und Kultur? Welche historischen Prozesse führten zu einer städtischen Selbstverwaltung, dem Ausbau des Kirchen- und Klosternetzes, der Ausdifferenzierung städtischer Gruppen und der Stärkung des bürgerlichen Selbstbewusstseins? Diesen Fragen, die für jede Stadt auf ganz unterschiedliche Weise zu beantworten sind, möchte sich das Proseminar unter Heranziehung verschiedener schriftlicher und bildlicher Quellen zur mittelalterlichen Stadtgeschichte (Stadtbücher, Chroniken, Testamente; Stadtdarstellungen in der Buchmalerei, architektonische Zeugnisse…) widmen. Dabei werden grundlegende Techniken zur Analyse mittelalterlicher Quellen und zum Umgang mit aktueller Forschungsliteratur erarbeitet. Ziel ist das themenbezogene Einüben wissenschaftlicher Arbeitsweisen und Methoden der mittelalterlichen Geschichte, die am Ende des Seminars in einer Hausarbeit unter Beweis gestellt werden sollen.

Die Magna Carta von 1215 ist sicherlich die bekannteste Herausforderung, der sich ein englischer König, in dem Fall Johann „Ohneland“ (1199-1216), stellen musste. Durch diese „Freiheitscharta“ wurde die Macht des Königs zumindest theoretisch eingeschränkt. Doch auch vorher und in der Zeit danach traten immer wieder Probleme auf, die die Regentschaft englischer König durch den Papst, die Barone und Ähnliches erschwerten.

Das Proseminar soll sich vor allem der Frage widmen, wie auf diese Herausforderungen aus der Perspektive der Herrscher reagiert wurde und wie (ob gut oder schlecht) versucht wurde, Lösungen zu finden. Dafür ist es wichtig, unterschiedliche Quellegattungen, wie königliche Briefe und Chroniken, genauer zu betrachten und die Forschungsliteratur kritisch zu beleuchten, um in das wissenschaftliche Arbeiten einzuführen.

Das Lesen englischer Texte ist unvermeidbar.

Die Rationalität der Aufklärung und die Fokussierung auf die Innerlichkeit in der Zeit der Romantik treffen sich in der Ästhetik der Empfindsamkeit. Das Kunstlied und ihm verwandte Formen scheinen ideal für die Ziele des aufstrebenden Bürgertums, für Konzerte im Privaten wie in der Öffentlichkeit. Wir widmen uns der musikalischen Analyse der vielfältigen Beziehungen von Text und Musik. Kompositionsgeschichte, Protagonist*innen und Aufführungsräume spielen dabei eine wichtige Rolle.

Neben Franz Schubert nehmen wir Komponist*innen in den Blick, die wir nicht zu allererst mit dem Lied verbinden: Ludwig van Beethoven, Joseph Haydn, Wolfgang Amadeus Mozart und Maria Theresia von Paradis. In die Mitte des 19. Jahrhunderts hinein ragen die Lieder Fanny Hensels und bieten einen Einblick in die Salonkultur der Zeit.