GRIPS - Uni Regensburg

This seminar will explore late nineteenth-century literary, journalistic, visual and (pseudo)-scientific representations of the metropolitan monster haunting the heart of the English nation, London, at the fin de siècle. For this purpose, we will be investigating the portrayal of this multifaceted figure in selected works of Late Victorian Urban Gothic, Scientific Romance and Detective Literature set either completely or partly in the English metropolis, such as works by Bram Stoker, Robert Louis Stevenson, H.G. Wells, Oscar Wilde, Arthur Conan Doyle and L.T. Meade. We will place these literary texts in their wider historical and cultural context by examining the dominant discourses shaping society at the time as well as their expression in contemporary journalism, visual art, (pseudo)-scientific literature and advertisements. Key topics for class discussion will be the conflicting ways in which these texts engage with the established Victorian ideologies and social structures, with the reality of the fin de siècle atmosphere and late nineteenth-century urban life, and with contemporary attitudes to femininity/masculinity and gender relations against the backdrop of budding consumerism. 

The course examines selected examples of American literature from pre-Columbian Native American documents through nineteenth-century literary writing. Taught in seminar format and based on reading, discussion, and active participation, the course places literary texts in their historical and cultural contexts. Readings include early exploration narratives and selected texts from colonial America, samples of nineteenth-century short fiction, Nathaniel Hawthorne’s The Scarlet Letter, and selected poems by prominent authors, such as Walt Whitman and Emily Dickinson. Students are expected to read and actively prepare the assigned texts.

Course requirement: oral presentation, incl. presentation handout and/or PowerPoint presentation. 

Credit requirement: an 8 to 10-page (3,500 to 4,500-word) research paper in English.

Required text: Baym, Nina et al., eds. The Norton Anthology of American Literature. 8th ed. Vols. A, B, and C. New York: Norton, 2012. Print. Additional required texts will be announced in the first session.

This course builds on the introduction to TEFL (”Einführung in die Didaktik der englischen Sprache und Literatur”) and offers a combination of theoretical knowledge and classroom practice to those students who have opted for ”Englisch als Didaktikfach der Grundschule”. The course is meant to develop both language competence and teaching skills and will therefore focus on classroom language, language learning games, communicative activities, storytelling, songs, intercultural learning, using CLIL in the primary classroom, and many other aspects of teaching English to very young learners. Participants should be aware that classroom observation and teaching will occasionally take place at the ”Montessori Grundschule Regensburg” (Prüfeninger Schloßstrasse 73c).

This seminar will discuss the possibilities of using film and literature to address controversial issues such as suicide, bullying, sexual harassment, family issues, (cultural) identity construction, race,
class, gender and migration in the EFL classroom. Therefore, the seminar gives insights into dif-ferent techniques of incorporating Young Adult Fiction, short stories, TV series and movies into English lessons in order to use their motivational benefits, make the students discuss controversial issues and raise awareness about social problems. Credit requirements: Active participation, short presentation, term paper including exemplary lesson plan (”Unterrichtsentwurf”). Recom-mended reading will be discussed and presented at the beginning of the course.

This seminar gives you the opportunity to reflect on your experiences as an observer and novice teacher of English at a Gymnasium during your internship. It also aims at bridging the gap between theory and practice of foreign language teaching. We will focus on topics like: lesson planning, content and methods of language teaching, teaching the four skills, assessing language proficiency and giving feedback as well as classroom management. This seminar should accompany and complement the ”studienbegleitendes fachdidaktisches Praktikum”. Students who have been abroad as assistant teachers also need to pass this course. Requirements: Regular attendance, active participation and portfolio work. Make sure you have also applied through the ”Praktikumsamt der MB-Dienststelle Oberpfalz” before you register in FlexNow. Note: Students can only take part after they have successfully passed the introduction to ELT.

Dieser Kurs richtet sich an Studierende aller Schularten mit Unterrichtsfach Englisch. Der Kurs vermittelt grundlegende Kenntnisse zu den Hintergründen von und dem gezielten Umgang mit Lese-Rechtschreib-Schwierigkeiten in Fremdsprachen allgemein und im Englischen im Speziellen. Es werden basale Konzepte des Schriftspracherwerbs dargestellt und gemeinsam Methoden zur Förderung der Lese- und Rechtschreibkompetenzen im Englischunterricht erarbeitet. Ziel ist es, die Studierenden zu befähigen – nach dem erfolgreichen Abschluss dieses Kurses – als Coaches für leserechtschreib-schwache Englischlerner an Schulen eingesetzt werden zu können. Das Zertifikat „LRS Coach in Fremdsprachen” wird nach erfolgreicher Praxisphase (Durchführung von Coachings an Schulen) ausgestellt. Studierende können diesen Kurs nur dann besuchen, wenn sie bereits die „Introduction to English Langauge Teaching” erfolgreich absolviert haben. Der Leistungsnachweis besteht aus regelmäßiger, aktiver Teilnahme sowie einem Portfolio.

Die Gender Studies arbeiten mit Geschlecht als (kritischer) Analysekategorie. Die Lehrveranstaltung geht zunächst auf die Grundlagen der Konstruktion von Geschlecht ein, darunter beispielsweise die analytische Differenzierung von Sex und Gender. Außerdem beschäftigen wir uns mit der Dekonstruktion bzw. theoretischen und politischen Ansätzen einer Dezentrierung dieser Kategorie. Diese Dezentrierung resultiert/e unter anderem aus den Arbeiten und der Kritik Schwarzer und Feminist:innen of Color und Konzeptionen von Intersektionalität. Ausgegangen wird hier davon, dass sexualisierte/gegenderte und rassifizierte Positionen, Klasse/sozialer Status sowie auch Befähigung etc. verzahnt, ja inhärent plural verfasst sind und dieser Komplexität angemessen analysiert werden müssen. Trans*, queere und poststrukturalistische Ansätze stellen das Subjekt des Feminismus infrage, indem sie seinen häufig unmarkiert bleibenden Charakter als cis- und heteronormativ kritisieren. Manche von ihnen liefern außerdem eine grundsätzliche Kritik an (identitären) Kategorien überhaupt. Davon ausgehend lassen sich in einer Bewegung solidarischer Kritik Auseinandersetzungen um Gender als Gegenstand feministischer Theorie und Praxis nachzeichnen. Das Einführungsseminar versucht, diese nachzuvollziehen und dadurch eine Geschichte grundsätzlicher Fragestellungen des Fachs Gender Studies zu erzählen sowie Möglichkeiten und Potenziale s/einer Zukünftigkeit auszuloten.

Die Gender Studies arbeiten mit Geschlecht als (kritischer) Analysekategorie. Die Lehrveranstaltung geht zunächst auf die Grundlagen der Konstruktion von Geschlecht ein, darunter beispielsweise die analytische Differenzierung von Sex und Gender. Außerdem beschäftigen wir uns mit der Dekonstruktion bzw. theoretischen und politischen Ansätzen einer Dezentrierung dieser Kategorie. Diese Dezentrierung resultiert/e unter anderem aus den Arbeiten und der Kritik Schwarzer und Feminist:innen of Color und Konzeptionen von Intersektionalität. Ausgegangen wird hier davon, dass sexualisierte/gegenderte und rassifizierte Positionen, Klasse/sozialer Status sowie auch Befähigung etc. verzahnt, ja inhärent plural verfasst sind und dieser Komplexität angemessen analysiert werden müssen. Trans*, queere und poststrukturalistische Ansätze stellen das Subjekt des Feminismus infrage, indem sie seinen häufig unmarkiert bleibenden Charakter als cis- und heteronormativ kritisieren. Manche von ihnen liefern außerdem eine grundsätzliche Kritik an (identitären) Kategorien überhaupt. Davon ausgehend lassen sich in einer Bewegung solidarischer Kritik Auseinandersetzungen um Gender als Gegenstand feministischer Theorie und Praxis nachzeichnen. Das Einführungsseminar versucht, diese nachzuvollziehen und dadurch eine Geschichte grundsätzlicher Fragestellungen des Fachs Gender Studies zu erzählen sowie Möglichkeiten und Potenziale s/einer Zukünftigkeit auszuloten

Die Gender Studies arbeiten mit Geschlecht als (kritischer) Analysekategorie. Die Lehrveranstaltung geht zunächst auf die Grundlagen der Konstruktion von Geschlecht ein, darunter beispielsweise die analytische Differenzierung von Sex und Gender. Außerdem beschäftigen wir uns mit der Dekonstruktion bzw. theoretischen und politischen Ansätzen einer Dezentrierung dieser Kategorie. Diese Dezentrierung resultiert/e unter anderem aus den Arbeiten und der Kritik Schwarzer und Feminist:innen of Color und Konzeptionen von Intersektionalität. Ausgegangen wird hier davon, dass sexualisierte/gegenderte und rassifizierte Positionen, Klasse/sozialer Status sowie auch Befähigung etc. verzahnt, ja inhärent plural verfasst sind und dieser Komplexität angemessen analysiert werden müssen. Trans*, queere und poststrukturalistische Ansätze stellen das Subjekt des Feminismus infrage, indem sie seinen häufig unmarkiert bleibenden Charakter als cis- und heteronormativ kritisieren. Manche von ihnen liefern außerdem eine grundsätzliche Kritik an (identitären) Kategorien überhaupt. Davon ausgehend lassen sich in einer Bewegung solidarischer Kritik Auseinandersetzungen um Gender als Gegenstand feministischer Theorie und Praxis nachzeichnen. Das Einführungsseminar versucht, diese nachzuvollziehen und dadurch eine Geschichte grundsätzlicher Fragestellungen des Fachs Gender Studies zu erzählen sowie Möglichkeiten und Potenziale s/einer Zukünftigkeit auszuloten

In diesem Seminar soll angesichts aktueller Auseinandersetzungen ein analytisches Schlaglicht auf „Identitätspolitik“ geworfen werden. Wie positioniert man sich darin als sowohl Intersektionalität als auch queer_feministischen Ansätzen verpflichtete Feminist:in? Kann eine rasternden Einhegungen des Politischen gegenüber kritische Haltung mit Identitätspolitik/en vereinbart werden? Muss sie es vielleicht gar (gar wider besseres Wissen?), wenn sowohl kollektive als auch individuelle Kämpfe und Freiheiten Gegenstand nicht allein ultrakonservativer bis rechtsradikaler Schmähungen sind, sondern aus dem gesamten parteipolitischen Spektrum mit Polemiken bedacht werden? Ist eine noch genauere, noch bessere Analyse intersektional verschränkter Machtverhältnisse dafür die Lösung? Oder muss man sich nicht eher noch einmal mit poststrukturalistisch informierter queerer Identitäts- und Subjektkritik befassen und fragen: Was bedeutet es, Feminist:in zu „sein“, insofern Feminismus als Haltung verstanden wird, als Wahl, womöglich gar Sehnsucht oder Begehren, als Verkörperung und (auch ganz wörtliche) Bewegung?

In diesem Seminar soll angesichts aktueller Auseinandersetzungen ein analytisches Schlaglicht auf „Identitätspolitik“ geworfen werden. Wie positioniert man sich darin als sowohl Intersektionalität als auch queer_feministischen Ansätzen verpflichtete Feminist*in? Kann eine rasternden Einhegungen des Politischen gegenüber kritische Haltung mit Identitätspolitik/en vereinbart werden? Muss sie es vielleicht gar (gar wider besseres Wissen?), wenn sowohl kollektive als auch individuelle Kämpfe und Freiheiten Gegenstand nicht allein ultrakonservativer bis rechtsradikaler Schmähungen sind, sondern aus dem gesamten parteipolitischen Spektrum mit Polemiken bedacht werden? Ist eine noch genauere, noch bessere Analyse intersektional verschränkter Machtverhältnisse dafür die Lösung? Oder muss man sich nicht eher noch einmal mit poststrukturalistisch informierter Identitäts- und Subjektkritik befassen und fragen: Was bedeutet es, Feminist*in zu „sein“, insofern Feminismus als Haltung verstanden wird, als Wahl, womöglich gar Sehnsucht oder Begehren, als Verkörperung und (auch ganz wörtliche) Bewegung?

Donna J. Haraway kann neben Judith Butler und Kimberlé W. Crenshaw als die einflussreichste feministische Autor:in der Gegenwart betrachtet werden. Nach Anfängen in der feministischen (Natur-)Wissenschaftskritik ist sie vor allem mit ihrem „Manifest für Cyborgs“ aus dem Jahr 1985 berühmt geworden. Die Cyborg verkörpert darin eine hybride Position zwischen menschlich-animalischem Organismus und Maschine. Damit steht sie gleichzeitig für ein Selbst, dessen Handlungsfähigkeit nicht auf Identität und Abgrenzung, sondern auf Differenz und Partialität beruht – und auf der gerade daraus resultierenden Möglichkeit der Verbindung mit anderen über scheinbar festgelegte Grenzen hinweg. Die Frage, wie man angesichts einer immer gefährdeteren, aber nichtsdestotrotz gemeinsam geteilten Welt Visionen für deren Zukunft entwickeln, solidarische Bündnisse schließen und neue Verwandtschaftsverhältnisse eingehen kann, beschäftigt Haraway dabei bis zu ihren aktuellsten Veröffentlichungen. Das Seminar möchte sich ihrem „tentakulären Denken“ anhand ausgewählter Beispiele annähern.

Intersektionalität handelt von vielfältigen Verschränkungen gesellschaftlicher Machtverhältnisse und multiplen Differenzen. Ausgegangen wird davon, dass sexualisierte/gegenderte und rassifizierte Positionen, Klasse/Schicht/sozialer Status sowie auch Befähigung, Alter oder religiöse Zugehörigkeit bzw. -ordnung usw. verzahnt, ja inhärent plural verfasst sind und dieser Komplexität angemessen analysiert werden müssen. Diversity-Konzepte bemühen sich darum, solche Ansätze beispielsweise in Antidiskriminierungsarbeit und Gleichstellungspolitik praktisch zu implementieren. Während längst von einem „Paradigma der Geschlechterforschung“ (K. Walgenbach) die Rede ist, wird andererseits eine Depolitisierung von Intersektionalität angesichts ihrer akademischen Institutionalisierung beklagt und Diversity dafür kritisiert, in neoliberaler Marktförmigkeit aufzugehen. Gefragt werden muss außerdem danach, ob auch intersektionale bzw. interdependente Kategorien in rasternden identitären Festlegungen erstarren. Das Seminar möchte Intersektionalität und ihre Differenzordnungen historisch nachvollziehen, kritisch befragen und alternative Ansätze – zum Beispiel in der Verknüpfung von Intersektionalität und Queer Theory – aufzeigen.

Manifeste überschreiten Grenzen. Sie verknüpfen das Denken noch utopischer Möglichkeiten mit dem Aufruf, auf diese Möglichkeiten hin zu handeln. Sie sind, wie Donna Haraway in ihrem Essay „Monströse Versprechen“ sagt, „gestaltete Visionen, wie man sich in der Topografie einer unmöglichen, doch nur allzu realen Gegenwart bewegt und was man zu befürchten hat, wenn man eine abwesende, aber vielleicht mögliche andere Gegenwart finden will“. Man bewegt sich also auf riskantem Gelände. Während sich auf dem Gebiet unserer Gegenwart manche Grenzziehungen – etwa zwischen Menschen und Maschinen, „Selbst“ und „Anderem/n“ oder auch zwischen sex und gender – seit Jahren in auch für Feminist:innen produktiver Auflösung befinden, werden an anderer Stelle permanent neue politische Mauern errichtet. Ein Backlash folgt dem nächsten, und wer protestiert, gilt rasch zumindest als Spaßverderber:in. Welche Fragen, Antworten, Utopien und Handlungsmöglichkeiten haben feministische Manifeste in diesen Zusammenhängen kartografiert? – Während das Seminar dies im ersten Teil anhand ausgewählter Beispiele untersucht, ruft der zweite Teil die Teilnehmer:innen dazu auf, in einer Schreibwerkstatt ein eigenes feministisches Manifest zu verfassen und zu präsentieren.

Mit Barbie hat Greta Gerwig den erfolgreichsten Film 2023 abgeliefert; Kritiker:innen gilt er wahlweise als Höhepunkt oder Ende des (Pop-)Feminismus. Mitte September desselben Jahres wurde, weitaus weniger beachtet, eine Folge der Krimiserie Polizeiruf 110 im Ersten ausgestrahlt, in der es um einen Mord an einem fiktiven Münchner Institut für „Postcolonial Studies“ geht, dessen Angehörige nicht nur als Karikaturen rassismuskritischer, sondern auch gendertheoretischer Positionen dargestellt werden: ein Fest für alle, die die Geschlechterforschung ohnehin für „Gender-Gaga“ halten. Beide Werke möchte das Seminar zum Ausgang nehmen, um sich darüber auszutauschen, wie Gender und Gender Studies in den Medien repräsentiert werden. Dafür werden wir in zweiwöchigem Rhythmus je ein Beispiel sichten – neben den erwähnten zum Beispiel auch die Dokumentation Disclosure: Hollywoods Bild von Transgender (USA 2020), Vorschläge der Teilnehmer:innen sehr erwünscht! – und uns im Anschluss daran fragen, wie wir uns dazu positionieren können. 
Die Veranstaltung steht allen an Gender und Film interessierten Menschen inner- und außerhalb der Hochschulen offen.

Manifeste überschreiten Grenzen. Sie verknüpfen das Denken noch utopischer Möglichkeiten mit dem Aufruf, auf diese Möglichkeiten hin zu handeln. Sie sind, wie Donna Haraway in ihrem Essay „Monströse Versprechen“ sagt, „gestaltete Visionen, wie man sich in der Topografie einer unmöglichen, doch nur allzu realen Gegenwart bewegt und was man zu befürchten hat, wenn man eine abwesende, aber vielleicht mögliche andere Gegenwart finden will“. Man bewegt sich also auf riskantem Gelände. Während einige Autor:innen/Aktivist:innen Ansätze für neue Bündnispolitiken entwerfen, die zum Beispiel identitätsbasierte Grenzen überwinden, werden an anderer Stelle permanent neue politische Mauern errichtet. Ein Backlash folgt dem nächsten und wer protestiert, gilt rasch zumindest als „Spaßverderber*in“ (Sara Ahmed). Welche Fragen, Antworten, Utopien und Handlungsmöglichkeiten haben feministische Manifeste in diesen Zusammenhängen kartografiert? – Während das Seminar dies im ersten Teil anhand ausgewählter Beispiele untersucht, ruft der zweite Teil die Teilnehmer:innen dazu auf, in einer Schreibwerkstatt ein eigenes feministisches Manifest zu verfassen und zu präsentieren.

Du arbeitest an einem Thema, das mit den Gender Studies zu tun hat, und möchtest Dich darüber austauschen? Du bist auf der Suche nach Personen, mit denen Du Deine Literatur, einschlägige Theorien und Konzepte sowie Deine Abschluss- oder Seminararbeit diskutieren möchtest? Dann bist Du hier richtig! Das interdisziplinäre Forschungskolloquium steht allen offen, die zum Thema Haus-, B.A.-, Master- oder Zulassungsarbeiten schreiben. In diesem GRIPS-Kurs kannst Du im Vorfeld der einzelnen Termine Deine Entwürfe (zum Beispiel einzelne Kapitel der Arbeit) samt Fragen hochladen. Agnes, Lehrkraft für besondere Aufgaben an der UR im Bereich des Zertifikats Genderkompetenz, die seit dem Wintersemester 2023/24 auch die Gender Studies-Sprechstunde anbietet (https://www.uni-regensburg.de/chancengleichheit/zusatzstudium-genderkompetenz-mit-abschluss-zertifikat/gender-studies-sprechstunde/index.html), freut sich darauf, mit Dir und anderen Interessierten zu diskutieren!

This Hauptseminar introduces you to video games as cultural spaces and as platforms for developing cultural literacies. We will examine how games communicate cultural meanings through medium-specific multimodality, "folk mechanics" (Ensslin 2024) and intercultural pedagogy; we will engage with theories of critical play and postcolonial game analysis, with the goal to develop the critical tools to analyze and evaluate videogames with respect to processes and means of appropriation, essentializing, stereotyping, and othering. At the same time, we will examine the economic dictates and constraints underlying commercial game design, that inform medium-specific aesthetics. We will engage with World Games, transregional game studies and ludofolklore by studying a range of digital narratives from and about diverse regional and ethnic communities. We will examine how games communicate historical, social and cultural values and concerns, and how they might contribute to the decolonizing of game design and game studies. Through a variety of critical and creative assignments and activities, we will work towards developing a critical, interculturally literate attitude towards gameplay and game design.

Students will be working in small teams on a scholarly and creative portfolio that includes videogame analysis and design. You will be assessed on (a) a joint presentation during the semester and (b) a jointly developed and compiled project to be submitted to GRIPS by 30 September 2026.

Thinkers in the Global South played key roles in giving contour to growing anti-colonial sentiment, fueled by world wars in Europe. Through contemporary texts and art created by thinkers from/in the Caribbean, Asia, the Middle East and (North and Sub-saharan) Africa,  we explore what key ideas, beliefs and values they associated with the end of political, economic, religious and epistemic colonization. With that said, the position of these intellectuals has also been contested, in particular vis-à-vis workers (incl peasants). Therefore, we will also gain an awareness of trends in the historiography of intellectual decolonization. Students will be required to complete an assignment prior to the start of the course, and to engage in both self-study and group work each day.

Die Vorlesung gibt einen regionen- und sprachenübergreifenden Überblick über Schlüsselwerke anti-, post- und dekoloniales Denkens im 20. und 21. Jahrhundert und lädt ein zur Auseinandersetzung mit den Denkansätzen in ihrem jeweiligen raumzeitlichen Kontext sowie ihrer wissenschaftlichen und politischen Tragweite. Insbesondere beschäftigen wir uns mit den Texten der „holy trinity“ des Postkolonialismus (Said, Spivak, Bhabha), mit den Schriften Fanons, Aimé und Suzanne Césaires, Memmis sowie Mbembes, der dekolonialen Schule (Quijano, Mignolo, Lugones) und Werken anderer lateinamerikanischer Denker:innen (u.a. Rivera Cusicanqui). Darüber hinaus befassen wir uns mit theoretischen Beiträgen zur Verbindung von Postkolonialismus und Postsozialismus (Tlostanowa), zum Globalen Süden und zur Provinzialisierung Europas (Chakhrabarty).

Im Sinne komparativer Area Studies folgt die Vorlesung regionalen Logiken in ihren transregionalen Verflechtungen (Amerikas, Asien, Afrika, Ozeanien, Europa). Dabei bindet sie die theoretischen Beiträge an ihre jeweiligen Kontexte von Kolonisierung, Kolonialismus und Imperialismus zurück. Zugleich reflektieren wir in der Vorlesung das regionale und übergreifende Erkenntnispotenzial sowie mögliche blinde Flecken der Ansätze auch anhand von Fallstudien aus den Kulturwissenschaften kritisch. Ziel der Vorlesung ist es, bei den Studierenden eine grundlegende Kenntnis anti-, post- und dekolonialer Schlüsselwerke aufzubauen, sie mit der Kompetenz auszustatten, deren regionale Verortung nachzuvollziehen, sowie deren kritische Rezeption zu fördern.
Die Textgrundlage der Vorlesung bilden deutsche bzw. englischsprachige Übersetzungen der Schlüsseltexte. Die Vorlesung schließt mit einer Open-Book-Klausur, die voraussichtlich in der letzten Vorlesungswoche stattfindet.
Die Übung zur Vorlesung vertieft die Schlüsseltexte durch gemeinsame kommentierte Lektüre, Diskussion und Arbeit in Kleingruppen und bietet damit eine ideale Vorbereitung auf die abschließende Klausur.

In der Übung wiederholen und vertiefen wir den Stoff der Vorlesung anhand von konkreten Beispielen und Textanalysen. Die Übung ist als Vorbereitung auf die Open-Book-Klausur konzipiert.

Cities and urban areas are contested spaces. They are spaces with powerful coalitions of interests, but also voiceless poor urban dwellers. Local politicians, city managers, private entrepreneurs, residents: whose interests determine and stimulate place making and urban development? In other words, who makes our cities, who ‘owns’ them, who governs them? In other words, what are the (spatial) politics and governance processes around these processes - particularly in times of increased social and ethnic diversities and translocal processes?

This seminar deals with cities in the so-called global South and North, their actors, their contexts, their motivations, networks, and strategies, as well as with the underlying processes and the regulating instruments (institutions) that determine decisions in cities on a range of issues in times of increased diversities: housing, land development, social and technical infrastructure, but also their histories and their service provision.  

In this context, the seminar explores different central themes. First, it examines the social life of cities in terms of past and present migration phases and increased diversities. Who makes a city and for whom and why? We will review top-down and more official urban and integration policies as well as more bottom-up self made modes of urban and social transformation. In a second step, the seminar then reviews urban governance concepts and theories that explain and offer models how different actors come together in managing common affairs and fuse their resources in cities. This also includes administrative and institutional aspects of local self-governance and the re-distribution of political and fiscal authority between levels of government and between government, the private sector and residents and their organized interest groups. 

Further, the seminar introduces a range of key concepts and different approaches relevant for contemporary urban governance and the analysis of spatial politics in metropoles with eventually very different urbanization patterns and trends. These include concepts of and approaches to diversity, migration and the city, social and ethnic segregation and their governance, informality, and comparative urbanism. The seminar offers the possibility to critically reflect on the origins of such concepts and their applicability across contexts of the global South and North – in and beyond Europe.

In addition, the seminar will zoom in on concepts and strategies of participation as well as their prerequisites (such as social capital) aiming to involve residents and promote ‘governance from below’. It also introduces as a practical example the framework for social capital in strategies of area-based initiatives in Europe. 

 

 By the end of the second decade of the 21st century, cities and urban spaces in Europe and beyond are not "planned" or “developed” as planned before. The major global developments of the recent years, such as increasing social and spatial inequality, the global financial crisis, environmental destruction, an immense urban population growth, and growing poverty increasingly shape urban life and urbanization. At the same time, our cities are also the local arenas for local negotiation and management of these global processes and challenges. It is mostly the bigger metropolitan areas in which social trends, political interventions, and technological innovation originate, all of which can also provide opportunities for improving human living conditions. In this context, the study of cities and urban spaces must navigate between these political, economic, and social challenges and opportunities and increasingly develop new (inter- and transdisciplinary) approaches and an understanding that consider urban and spatial development not as isolated and hermetically sealed off from other disciplines, but rather as a complex, multidisciplinary, highly dynamic, globally informed and locally situated process. 

The interactive introduction lecture therefore provides a systematic overview of current social and urban trends, global dependencies and relevant developments in international urbanization processes. The various approaches to social and urban science discussed in the interactive lecture will illustrate the complex interaction and the new understanding of roles and interplay of political, economic, planning and civil society actors and their influence on the making of urban spaces. On the basis of central themes for urban transformation, such as informality, diversity, governance, migration and participation, current concepts and debates as well as their relevance for the study of the urban and space are presented. The lecture focuses on the development of growing cities in Africa, America, Europe and Asia, but also allows through side views into small and medium-sized cities and partly more rural areas.

Cities and urban areas are contested spaces. They are spaces with powerful coalitions of interests, but also many voiceless and poor urban dwellers. Local politicians, city managers, residents, private entrepreneurs: whose interests determine and stimulate place making and how our cities transform? Who makes our cities, who ‘owns’ them, who governs them? In other words, what are the multi-scalar spatial politics and governance processes around these processes - particularly in times of increased social and ethnic diversities and translocal processes?

This interactive lecture deals with cities in the global South and North, their actors, their practices and motivations, their contexts, networks, and strategies, as well as with the underlying processes and the regulating instruments (institutions) that determine decisions in cities on a range of issues: housing, migration, urban social life, development, social and technical infrastructure, but also their histories and their service provision. 

In this context, the interactive lecture explores different central themes. First, it examines the social life of cities in terms of past and present migration phases and increased diversities. Who makes a city and for whom and why, what are the spatial dimensions of these practices and processes?

Second, the interactive lecture then reviews urban governance concepts and theories that explain and offer models how different actors come together in managing common affairs and fuse their resources in cities. This also includes multi-scalar administrative and institutional aspects of local self-governance and the re-distribution of political and fiscal authority between levels of government and between government, the private sector and residents and their organized interest groups.

Third, the lecture introduces further key concepts and different approaches relevant for contemporary urban social life, governance and the analysis of spatial politics in metropoles with their eventually very different urbanization patterns and trends.
These include diversity, migration and the city, social and ethnic segregation and their governance, informality, and comparative urbanism. Through the students’ presentations, the lecture also offers the possibility to critically reflect on the origins of such concepts and their applicability across contexts of the global South and North – in and beyond Europe.

In this research seminar we will explore the city and its social life empirically. This means we will leave the class room, our computers, and books, and go ‘on the ground’ in different spaces in and around the city – depending on your own research interests and questions around questions of ‘lived and practiced diversity’. The main site for our empirical explorations will be Maximiliansstraße in Regensburg.

We will dive into the relationship between space - as socially constructed and as physical-material manifestation of social power relations and socialities  - and the so-called built environment. In your own empirical research projects, you will develop your own research questions, your individual research designs, which we will collectively underpin with and link back to more literature-based research and theoretical concepts around relevant social topics for the highly diverse urban life in the city of the 21st century. Aside from diversity and increased migration, these could be, for instance, questions about racism, drugs and the city, gentrification, social in/exclusion, gender and the city.

We will also engage with urban policy papers and the agenda and rationalities of selected urban and regional policymakers, local institutions, but also civil society actors, initiatives and organizations, who face the often complex challenges to meet the needs the diversifying Regensburg population. 

With this, the empirical research seminar provides an introduction to the study of contemporary spatial and social life and diversities for interdisciplinary Area Studies – with the case study of Regensburg. We start with an exploration of the conceptual framework for key urban and spatial studies topics as well as of their empirical dimensions. How can we explore (or ‘measure’?) social inequality, diversification, gender relations or racism in Regensburg with qualitative social research methods?

Prof. Dr. Anna Mazurkiewicz

Tuesdays, 10-12, SG.214

The seminar concentrates on examination of complicated relationship between the U.S. government and the exiled political leaders from East Central Europe who sought American support after World War II. Examining the circumstances in which émigré ideologies and political programs were developed, attention is given to U.S. political plans, organizations, mechanisms and projects that envisioned political cooperation with exiles from those countries in Europe that were independent in 1939 and then fell prey to the Soviets. In terms of émigré organizations, students will work on cases involving the Assembly of Captive European Nations. This class is about the political exiles’ place within American Cold War policies and not about the United States’ policy toward East Central Europe per se, though the latter remains an integral context for the analysis.

Die Vergleichende Kulturwissenschaft ist stets auch eine historische Disziplin, welche die Gegenwart als Resultat eines geschichtlichen Prozesses begreift. Allerdings werden Themen hier eher punktuell erforscht; daher mangelt es an Überblicksdarstellungen.

Die Vorlesung möchte aus der spezifischen Perspektive der Vergleichenden Kulturwissenschaft einen allgemeinen Überblick über jene Epoche geben, welche die Gegenwart wie keine zweite geprägt hat und die der englische Historiker Eric Hobsbawm zu Recht das „Zeitalter der Extreme“ genannt hat: Extrem war zunächst das Ausmaß von Gewalt und Zerstörung, dann jenes von Wohlstand, Überfluss und Ressourcenverbrauch. Die seit den Jahrzehnten nach dem Zweiten Weltkrieg dominierende materialistische Werthaltung wich ab den 1970er-Jahren schließlich zunehmend einem emanzipativen Postmaterialismus. Vor diesem Hintergrund soll zunächst ein Blick auf die gesellschaftspolitischen und kulturellen Umbrüche des Jahrhunderts geworfen werden; anschließend geht es um Alltagsthemen wie Wohnen und Ernährung, Arbeit und Freizeit bis hin zu den Determinanten Gender, Age und Körperkultur oder der Frage, inwieweit die Sowjetunion der Epoche in weiten Teilen Europas ihren kulturellen Stempel aufgedrückt hat.

Die Vergleichende Kulturwissenschaft ist eine Disziplin, die sich sowohl empirisch mit der Gegenwart als auch historisch mit der Alltagskultur der breiten Bevölkerung seit der Reformationszeit auseinandersetzt. Obwohl der Fokus auf die Vergangenheit für unsere Disziplin eine zentrale Leitperspektive darstellt – schließlich begreifen wir das Seiende als Gewordenes – und zahlreiche Mikrostudien aus dem Fach heraus entstehen, fehlt es oft an überblicksartigen Darstellungen vergangener Epochen. Dies ist umso bedauerlicher, als der Arbeitsmarkt von Absolvent:innen der Vergleichenden Kulturwissenschaften eine breite historische Kompetenz erwartet.

Die geplante Vorlesung unternimmt den Versuch, das „lange 19. Jahrhundert“ (Eric Hobsbawm) aus einer spezifisch kulturwissenschaftlichen Perspektive im Überblick darzustellen. Nach einer generellen Einführung werden vor allem die Themenfelder Industrialisierung, Migration, Ernährung, Natur, Medizin, Hygiene, Sexualität und Tod im Zentrum der Betrachtung stehen. Diese Themen werden in ihren Strukturen vorgestellt und anhand aussagekräftiger Quellen paradigmatisch erläutert.

Innerhalb von nur drei Generationen wandelte sich die agrarische Welt in eine industrielle. Im Mittelpunkt der Vorlesung stehen insbesondere die Auswirkungen dieses gewaltigen Transformationsprozesses auf die Menschen. Schließlich wurden im 19. Jahrhundert auch die Grundlagen für das globale Warming und die Umweltzerstörung des 21. Jahrhunderts gelegt.

Im europäischen Mittelalter und in der frühen Neuzeit galten die französischen und englischen Könige als heilig und als solche, die ‚zwei Körper‘ haben – einen sterblichen, individuellen, und einen unsterblichen, kollektiven Körper. In den Debatten, die die Französische Revolution begleiten und die moderne, demokratische Form des kollektiven Lebens begründen, wird das Individuum heilig: es ist Grundlage und Ziel des demokratischen Staates. Zugleich nehmen Nation und Volk die Stelle des Königs ein. In theokratischen Regimen wie dem Iran sind Religion und Politisches untrennbar – es ist ‚Gott‘, den die Verfassung hier als unantastbar hervorhebt. In indigenen, z.B. amazonischen Kollektiven lassen sich wiederum andere Formen von Religion und Politik finden – und andere Kollektive, da hier viele Tiere ihrerseits (wenn auch in verwandelter Gestalt) Menschen sind und in Kollektiven leben. Generell lassen sich Kollektive aus religionssoziologischer Sicht als solche verstehen, die in religiösen Ritualen und in religiösen Diskursen erzeugt werden. Oder anders herum, die Funktion von Religion (definiert als Trennung des Heiligen vom Profanen) liegt aus dieser Perspektive darin, das Kollektiv zu erzeugen. Dafür dienen Rituale der Vergemeinschaftung und der Erinnerung; des Übergangs, der Aufnahme und der Ausgrenzung; ebenso wie Diskurse, die Gott, die Totemahnen, die Nation als den Grund des Kollektivs aussagen. Die Veranstaltung widmet sich dem komplexen Dreieck Religion – Politik – Kollektiv. Es geht um die Unterscheidung von Religion und Politik; um deren Gemeinsames im Blick auf Kollektive; sowie um je konkrete Formen, die dieses Dreieck historisch und weltweit aufweist.