GRIPS - Uni Regensburg

Dieser GRIPS-Kurs dient dazu, die Verteilung der Teilnehmerplätze in den parallel angebotenen Kursen zu regeln.

Anmeldezeitraum für das Wintersemester 2021/22:

10.09.21 bis 17.09.21 (10 Uhr)

Erstsemesterkurse bis 14.10.2021 (10 Uhr)

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Anmeldung möglich von 09.09. bis 22.09. (10 Uhr)

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Anmeldezeitraum für das Wintersemester 2020/21: 02.10.20 bis 09.10.20 (10 Uhr)

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Anmeldezeitraum für das Wintersemester 2021/22:

10.09.21 bis 17.09.21 (10 Uhr)

Erstsemesterkurse bis 14.10.2021 (10 Uhr)

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Anmeldezeitraum für das Wintersemester 2021/22:

10.09.21 bis 17.09.21 (10 Uhr)

Erstsemesterkurse bis 14.10.2021 (10 Uhr)

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Informationen

Für Studierende der Chemie im Bachelorstudium (2. Semester) und des Lehramts (2. Semester).

Mo 8-10 Uhr c.t., H 45

fakultative Veranstaltung, keine CPs!

Zusammenfassung

Course will cover modern topics in molecular inorganic chemistry, with a focus on the design of complexes for small molecule chemistry and the relationship between electronic structure and reactivity. 

Topics will include O2 and N2 activation; bimetallic complexes; proton-coupled electron transfer; CO2 reduction; use of MO theory and spectroscopic methods to determine electronic structures of compounds. 

The first lecture will take place on Thursday October 16th at 10:15.

Le siècle des Lumières représente, dans l’ordre social français et européen, un tournant fondamental. Celui-ci s’annonce déjà tout au long de cette période à travers les revendications sociales formulées dans les traités philosophiques (comme le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité [1755]), le théâtre et la littérature narrative. Lors de la Révolution, ces revendications culminent avec l’abolition du système des états de l’Ancien Régime et avec la Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen se fondant sur l’idée de l’égalité naturelle de tous les hommes. Or, l’idée de l’égalité de la femme est écartée – et ce refus scellé par l’exécution d’Olympe de Gouges, défenseuse des droits des femmes, en 1793 – et l’esclavage aboli en 1794 est réintroduit quelques années plus tard. Ces évolutions sociales et politiques se basent non seulement sur l’idée du progrès ou de la perfectibilité de l’homme (et donc la société), mais sont encore le fruit d’un changement de paradigme dans la pensée anthropologique de l’époque.
Dans le cadre du séminaire, nous allons lire et analyser des extraits des traités anthropologiques principaux des Lumières pour ensuite retracer les constructions de l’altérité sociale, sexuelle et raciale dans le théâtre de Marivaux et dans deux romans-phare de la fin du XVIIIe siècle, Les Liaisons dangereuses (1782) et Paul et Virginie (1788).
Ces textes reflètent l’évolution sociale, une conscience croissante de l’expansion coloniale ainsi qu’une nouvelle pensée anthropologique, passant du dualisme cartésien à un monisme matérialiste qui met en avant l’idée de la détermination de l’homme (et de la femme) par leur corps. Si au début du siècle Marivaux part encore de la notion de la sensibilité qui fait que les cœurs s’accordent selon leur état social, Bernardin Saint-Pierre et Choderlos de Laclos ne construiront plus l’altérité à partir de l’état social, mais plutôt en fonction du sexe, de l’ethnicité et de la « race ». Ainsi, le théâtre, le roman aussi bien que le traité philosophique découvrent la femme et l’homme « de couleur » comme objets d’étude et comme figures emblématiques de l’Autre.
Les participants sont priés de lire les deux pièces de théâtre et les deux romans avant le début du séminaire. Parmi les conditions d’obtention d’un Schein comptent une participation active aux discussions, la préparation d’une séance (exposé et essai) ainsi que la rédaction d’un Hausarbeit d’environ 20 pages.

„We are creating a world where anyone, anywhere may express his or her beliefs, no matter how singular, without fear of being coerced into silence or conformity”, schreibt John Perry Barlow in a Declaration of the Independence of Cyberspace (1996). In sozialen Netzwerken aber trüben Shitstorms, Trolle, Cybermobber u.ä. die Hoffnung auf Meinungsäußerungen ohne silencing.

Jenseits menschlicher Akteure mischen auch Softwarestrukturen bei der Ausgestaltung von Onlinediskussionen mit: Rankingfunktionen entscheiden darüber, welcher Content relevant ist; Like- und Dislike-Buttons darüber, wie Inhalte gewertet werden können; Echokammern verhärten Fronten. Sind Algorithmen also die Triebfeder für Online Hate Speech oder können sie auch den Ausweg bedeuten?

Leistungsnachweis: Referat und Hausarbeit (40.000 Zeichen inkl. Leerzeichen) bis zum 30.09.2024

Textgrundlage für den Essaykurs ist die Monographie Metaphysics: An introduction to contemporary debates & their history (2019) von Anna Marmodoro und Erasmus Mayr. Hier werden einige Grundprobleme der Metaphysik (wie z.B. Substanz, Essenz, Kausalität, Freiheit) sowohl aus einer modernen analytischen Perspektive als auch mit Blick auf ihre antiken griechischen Ursprünge, vor allem bei Aristoteles und Platon, diskutiert.

Im Kurs ist ein Referat zu einem Abschnitt des oben genannten Buches als mündliche Leistung zu erbringen und es sind drei Kurzessays (ca. 2-5 Seiten) zu verfassen.

In the lecture and lab Applied Algorithms, students learn how to apply algorithmic methods to real-world problems. A broad range of algorithmic techniques is covered, including:

• Brute-force and branch-and-bound methods for identifying hidden motifs
• Greedy strategies
• Dynamic programming
• Graph-based algorithms
• Data structures for efficient pattern matching
• Clustering methods
• Hidden Markov models

The course combines theoretical concepts with practical examples and case studies, mostly from biology.

Au cours de la dernière décennie, l'« étrangeté du rire » a beaucoup occupé les chercheuses et chercheurs en histoire culturelle. Matthieu Letourneux, Alain Vaillant et Roselyne de Villeneuve affirment qu‘après 1789, la culture du rire a connu une rupture radicale, passant d'un rire des élites à un rire de la classe moyenne (dite ‚bourgeoise‘), puis finalement à un rire démocratique. À partir d’un corpus multimédiatique – de la presse périodique et non-périodique (livres illustrés, périodiques satiriques illustrés, bandes dessinées, pamphlets), du théâtre et du film (comédie romantique, vaudeville, variétés, cinéma, télévision, dessins animés), de la chanson et des performances improvisées (stand-up, Late-night show, slam poésie) – on souhaite aborder le phénomène du rire sous l'angle de l’histoire culturelle et remettre en question les thèses centrales de la recherche. On se focalisera tout particulièrement sur l'autodérision (parodie, humour, autocaricature).

Les langues du cours sont le français et l‘allemand. La liste du corpus primaire sera discutée et mise à disposition au début du semestre.

Lectures complémentaires :

Alain Vaillant, Roselyne de Villeneuve (dir.), Le rire moderne, Presses universitaires de Paris Nanterre 2013.

Matthieu Letourneux, Alain Vaillant (dir.), L’empire du rire (XIX^e–XXI^e siècle), CNRS Éditions 2021.

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Die „étrangeté du rire“ hat im letzten Jahrzehnt in Frankreich die kulturwissenschaftliche Forschung umgetrieben. Matthieu Letourneux, Alain Vaillant und Roselyne de Villeneuve behaupten, dass sich in der französischen Lachkultur nach 1789 ein radikaler Bruch vollzogen habe, weg von einem Lachen der Eliten hin zu einem Lachen des Mittelstands, schließlich einem demokratischen Lachen. Anhand ausgewählter Gegenstände aus den Bereichen Printmedien (Illustriertes Buch, illustrierte satirische Periodika, Comics, Pamphlete), Theater und Film (comédie romantique, vaudeville, variété, Kino, TV, Zeichentrick), Chanson und improvisierter Live-Performances (Stand-Up, Late-Night-Show, Poetry Slam) möchten wir uns dem Lachen kulturwissenschaftlich nähern und dabei die wesentlichen Thesen der Forschung hinterfragen. Einen besonderen Fokus werden wir auf Spiegelungsphänomene der autodérision legen (Parodie, Humor, Autokarikatur).

Unterrichtssprache ist Französisch und Deutsch. Die Primärliteratur wird zu Beginn des Semesters besprochen und zur Verfügung gestellt.

Begleitende Forschungslektüre:

Alain Vaillant, Roselyne de Villeneuve (Hg.), Le rire moderne, Presses universitaires de Paris Nanterre 2013.

Matthieu Letourneux, Alain Vaillant (Hg.), L’empire du rire (XIX^e–XXI^e siècle), CNRS Éditions 2021.

Ein Spaziergang durch die Historie macht mit unterschiedlichen Arbeitsformen von halb-selbstständiger Heimarbeit über abhängige Beschäftigung bis zu Frondiensten und Sklaverei bekannt. Bemühungen der Betroffenen um die Verbesserung ihrer Lage (Aufstände, Streiks, Gewerkschaften, Genossenschaften, politische Parteien) werden diskutiert, und Kritiker der Arbeitsverhältnisse kommen zu Wort.

In dem französischen Film Auszeit (L’emploi du temps) von Laurent Cantet driftet ein  arbeitsloser Angestellter ziellos durch die Straßen und die Vorzimmer großer Firmen in dem Bemühen, seiner Familie und seiner Umwelt vorzuspielen, eine Stelle zu haben. Die Leere seines Daseins, die Imitationen von Gesten der Geschäftigkeit, aber auch die Sehnsucht nach dem ordnenden Moment von Arbeit bildet der Film in seiner Handlung und der Komposition seiner Einstellungen perfekt ab. Auch die Filme der Dardenne-Brüder stellen nicht nur als realistische Dramen des aktuellen Kinos Arbeit als Hintergrund seiner Charaktere dar, sondern konzentrieren sich auf Vorgänge des Arbeitens oder auf einen dramatischen Kampf der Figuren, Arbeit zu behalten, wie etwa in Zwei Tage, eine Nacht (Deux Jours, Une Nuit). Ken Loachs The Navigators wiederum analysiert in einem packenden Drama detailliert das fatale Scheitern von Liberalisierung und Privatisierung des öffentlichen Transportsystems in Großbritannien in den 1980er und 1990er Jahren. Dieses Seminar wird den Blick auf Filme und Formate des Fernsehens richten, die sich auf unterschiedliche Weisen mit der Tätigkeit der Arbeit beschäftigen. Dabei interessiert sich das Seminar nicht nur für kritische Auseinandersetzungen mit Arbeitswelten und Formen der Ausbeutung, die viele Klassiker des Kinos wie Murnaus Der Letzte Mann,  Chaplins Modern Times oder The Appartment von Billy Wilder hervorgebracht haben, sondern auch für so etwas wie eine Ästhetik der Arbeit, wie sie in Auszeit oder Zwei Tage, eine Nacht und vielen anderen Filmen durch das Interesse für die Wirklichkeit und die Lebensumstände der Menschen zum Ausdruck kommt. Es wird sich auch damit beschäftigen, wie die Bindung an den Alltag in Fernsehserien auf unterschiedliche Weisen in seinen Formaten Ausdruck findet: in Dramaserien generiert die Institution des Krankenaus immer wieder den benötigten Input der Konflikte, in der Sitcom stellt der Arbeitsort ein Surrogat der Familie dar (The Mary Tyler Moore Show oder Two Broke Girls)  oder wird in späteren Formaten dokumentarisch seziert (The Office). Das Seminar wird so etwas wie ein Geschichte der Darstellung von Arbeit im Kino und im Fernsehen nachzeichnen, unterschiedliche Strategien dieser Repräsentation identifizieren, in Screenings einzelne wichtige Werke sichten und analysieren und versuchen, die Ästhetik von Film und Fernsehen zu skizzieren, die sich von den Vorgängen, Bewegungen und Bedeutungen der Arbeit führen lässt.