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Das Wissen über den Tod begleitet die Menschheitsgeschichte von ihren Anfängen. Dass jede/r sterben muss, ist selbstverständlich. Doch was es bedeutet, sterben zu müssen, töten zu können oder getötet zu werden hängt von der Zeit, dem Ort und den Umständen ab. In der Geistesgeschichte findet man unzählige Erklärungsversuche über die Notwendigkeit und über den (Un-)Sinn des Sterbens. Einen besonderen Zugang zu diesen Interpretationen, die sich zu Mustererklärungen entwickelt haben, bieten die Beschreibungen des Sterbens von großen Persönlichkeiten: Von Sokrates über Jesus, von den frühchristlichen Märtyrern über Franz von Assisi bis zur King’s Cross Station. In diesem Seminar werden diese Todes-Schilderungen gemeinsam gelesen und dabei einer Antwort auf die Frage nach dem Tod und nach der conditio humana nachgespürt.

Nach einer Einführung durch die Dozenten werden repräsentative Texte gelesen und diskutiert. Kurzreferate der Studierenden dienen der Hinführung zur oder Vertiefung der gemeinsamen Lektüre.

Voraussetzungen für eine positive Bewertung der Lehrveranstaltung sind sie wöchentliche Lektüre der vorgegebenen Quellentexte und schriftliche Beantwortung (eine A4 Seite) der dazu gestellten Fragen, die zu jeder Sitzung mitzubringen ist. Diese Beiträge werden als Seminararbeit gewertet (60%); Anwesenheit und aktive Beteiligung an den Sitzungen (20%); Präsentation eines Themas im Seminar (Kurzreferat) anhand der Quellentexte und Sekundärliteratur (20%).

Die Glaubensbekenntnisse nehmen ihren Ursprung im Rahmen der christlichen Initiation und im Gebetsleben der altchristlichen Gemeinde. Rasch erfüllen sie eine Vielzahl von Funktionen: als Lehrtext, Grundlage der Katechese, zentraler Sprechakt der Tauffeier, Bekenntnisakt oder sogar als Test der Rechtgläubigkeit. In diesem Seminar werden die Stellung und die Funktion der Glaubensbekenntnisse vom Katechumenat, über die Tauf- und Eucharistiefeier bis zur Tagzeitenliturgie und persönlichen Frömmigkeit analysiert: Ein Weg vom neutestamentlichen Taufbefehl bis zur täglichen Antwort auf Gottes Wort.

Nach einer Einführung durch den Lehrveranstaltungsleiter werden repräsentative Quellen gelesen und diskutiert. Kurzreferate der Studierenden dienen der Hinführung zur oder Vertiefung der gemeinsamen Lektüre. Sämtliche Quellen werden neben dem Original auch in deutscher Übersetzung zur Verfügung gestellt. Spezifische Sprachkenntnisse sind nicht erforderlich.

Voraussetzungen für eine positive Bewertung der Lehrveranstaltung sind die regelmäßige und aktive Teilnahme, die sich in reger Beteiligung an der Diskussion, in der Vorbereitung eines Kurzreferats und in der Abfassung einer schriftlichen Seminararbeit äußert.

Das Toledanische Westgotenreich: Geschichte – Kultur – Theologie

Das Toledanische Westgotenreich ist in mehreren Hinsichten eine Zeit des Übergangs: Zwischen Spätantike und Mittelalter, zwischen der lateinischen und der germanischen Welt, zwischen der römischen bzw. mediterranen Kultur, die eine Vielzahl an sprachlichen und geographischen Räumen umfasste, und entstehenden Nationalstaaten. Durch diese Position kommt dem Westgotenreich von Toledo insbesondere eine Schlüsselrolle als „Mittler“ im Tradierungsprozess kulturellen und theologischen Wissens zu.

Das Seminar bietet einen geschichtlichen Überblick vom 1. Konzil von Toledo (400) bis zur arabischen Eroberung (711). Anhand von theologischen Entwicklungen, herausragenden Persönlichkeiten, eigenständigen liturgischen Traditionen und kulturellen Phänomenen werden die Hauptlinien der Theologiegeschichte im Westgotenreich herausgearbeitet.

Nach einer Einführung durch die Lehrveranstaltungsleiter werden repräsentative Quellen gelesen und diskutiert. Kurzreferate der Studierenden dienen der Hinführung zur oder Vertiefung der gemeinsamen Lektüre. Sämtliche Quellen werden neben dem Original auch in deutscher oder englischer Übersetzung zur Verfügung gestellt. Spezifische Sprachkenntnisse sind nicht erforderlich, wenn auch Kenntnisse des Lateinischen von Vorteil sind.

Voraussetzungen für eine positive Bewertung der Lehrveranstaltung sind die regelmäßige und aktive Teilnahme, die sich in reger Beteiligung an der Diskussion, in der Vorbereitung eines Kurzreferats und in der Abfassung einer schriftlichen Seminararbeit äußert.

Beschwörungen oder gar Exorzismen sind eher aus der Hollywood-Welt als aus der religiösen Wirklichkeit der Christen bekannt. Auch der Teufel wird heutzutage eher als ein Element der Popkultur als eine Macht, die einen Christen bedroht, wahrgenommen. In einem starken Gegensatz dazu steht die christliche Taufe, die seit der Antike bis in die Gegenwart hinein von Exorzismen und Beschwörungen begleitet wird. Wieso spielen „der Teufel“ und „seine Werke“ so eine prominente Rolle beim Eintritt in die christliche Gemeinschaft? Bei diesem Themenkomplex handelt es sich um eine Theologie, die nicht nur den christlichen Zugang zum Bösen, sondern auch das christliche Verhältnis zur Kultur, Kosmologie und Politik sowie den Sinn und die Tragweite einer Entscheidung für das Christentum zeigt.

Nach einer Einführung durch den Lehrveranstaltungsleiter werden repräsentative Quellen gelesen und diskutiert. Kurzreferate der Studierenden dienen der Hinführung zur oder Vertiefung der gemeinsamen Lektüre. Sämtliche Quellen werden neben dem Original auch in deutscher Übersetzung zur Verfügung gestellt. Spezifische Sprachkenntnisse sind nicht erforderlich.

Voraussetzungen für eine positive Bewertung der Lehrveranstaltung sind die regelmäßige und aktive Teilnahme, die sich in reger Beteiligung an der Diskussion, in der Vorbereitung eines Kurzreferats und in der Abfassung einer schriftlichen Seminararbeit äußert.

Die Übung begleitet die Vorlesung „Die Feier der Eucharistie“: Sie bietet die Gelegenheit, die in der Vorlesung besprochenen Quellentexte zu lesen und zu diskutieren. Die Übung dient als Wiederholung und Vertiefung der zentralen Inhalte der Vorlesung, als intensive Auseinandersetzung mit historischen Quellen sowie schließlich als gezielte Prüfungsvorbereitung.

Das Zweite Vatikanische Konzil versteht das Paschamysterium als theologischen Kern des christlichen Gottesdienstes. Dieser Kern wird einerseits in den sakramentlichen Feiern entfaltet, andererseits im Rhythmus der Zeit: in Tag, Woche und Jahr.

Die Vorlesung „Feiern im Rhythmus der Zeit I“ bietet einerseits eine erste Einführung in die Feste und Festkreise der christlichen Liturgie, wobei neben dem Sonntag als Urfeiertag der Christen vor allem Ostern als das historisch und theologisch ursprünglichstes Fest und Mitte des liturgischen Jahres dargestellt wird, bevor auch Grundinformationen über den Weihnachtsfestkreis geboten werden.

Der zweite Teil der Vorlesung ist der Tagzeitenliturgie gewidmet, die zu Unrecht zu den wenig bekannten Bereichen der Liturgie gehört: In der gemeindlichen Praxis hat die Messe fast alle anderen Gottesdienstformen verdrängt; das Stundengebet gilt weithin als Reservat religiöser Spezialisten (Kleriker, Ordensleute). Die Vorlesung versucht, dieses Defizit von der historischen und theologischen Wurzel her zu beheben. Dazu sind die ursprünglichen Grundformen des täglichen Gottesdienstes (gemeindliche und mönchische Tagzeitenliturgie) genauso zu beschreiben wie ihre Entwicklung und die heutigen Formen (mit Chancen und Problemen).

Die Vorlesung geht von Quellentexten aus, die neben anderen Materialblättern auf der elektronischen Lernplattform zur Verfügung gestellt werden; bitte das Material – auch schon vor der ersten Sitzung! – selbst auszudrucken.

Die Vorlesung „Sakramente: Geschichte – Feier – Theologie“ präsentiert und reflektiert die sakramentlichen Feiern der Kirche (außer der Eucharistie). Nach einer Klärung der Frage, was unter Sakramenten verstanden wird, wird anhand der historischen Quellen und der gegenwärtigen Feierformen die Geschichte, Struktur und Theologie der sakramentlichen Feiern besprochen. Neben der christlichen Initiation, die den Schwerpunkt der Vorlesung bildet, werden weitere sakramentliche Feiern (Feiern von Umkehr und Versöhnung, Trauung, Ordinationen, Krankensalbung, Kirchweih, Ordensprofess etc.) thematisiert. 

Hinweis:

Die Vorlesung wendet sich einerseits an Studierende des Magister-Studiengangs und entspricht der Vorlesung „Sakramentliche Feiern II“. Andererseits müssen Gymnasiallehramts- und Bachelorstudierende, welche Liturgiewissenschaft nicht als Wahlpflichtbestandteil im Basismodul gewählt haben („Sakramentliche Feiern I: Eucharistie“), diese Vorlesung im Aufbaumodul besuchen.

Das Motiv des Begraben-Werdens mit Christus stellt die Klammer eines christlichen Lebens dar: Sowohl sein Anfang (die Taufe) als auch sein Abschluss (Beisetzung) werden von diesem Motiv begleitet. So wie man in der Taufe stirbt, um ein neues Leben zu beginnen, so wird auch der Tod als Beginn eines neuen Lebens in Ewigkeit interpretiert. Beide umfassen nicht nur ein punktuelles Ereignis, sondern einen Prozess, der liturgisch begleitet wird.
In diesem Seminar werden die liturgischen Feiern im Kontext vom Sterben und Tod vorgestellt: Die Begleitung von Sterbenden, die Zeit zwischen Tod und Begräbnis, die Begräbnisfeier, das Totengedächtnis samt Erinnerungskultur und Erinnerungsorten. In einem zweiten Schritt wird ausgehend von diesen Feiern ein christliches Verständnis vom Sterben und vom Tod ausgearbeitet. Das Ziel des Seminars ist ein souveräner Umgang mit den liturgischen Feiern der Christen und die Kenntnis der Grundlinien des christlichen Nachdenkens über den Tod.