Wintersemester 2014/15

Kein deutscher Herrscher zuvor ließ sich derartig häufig in Porträts, Münzen, Schriften und Bauwerken verewigen wie Kaiser Maximilian I. Die mediale Selbstinszenierung seiner Person und seiner Dynastie begleiteten den Aufstieg des Hauses Österreich zur Weltmacht. Gleichzeitig dienten die in seinem Auftrag entstandenen Werke seinem Andenken in der Nachwelt im Sinne einer ausgeprägten Memorialkultur. Verstärkt sollen die kulturhistorischen Zeugnisse aus dem Umfeld des Kaiserhofes, insbesondere der von ihm geförderte Buchdruck, in die historische Analyse dieser einzigartigen Herrscherpersönlichkeit und seiner Zeit einbezogen werden. Der Habsburger war jedoch nicht nur Stratege und Machtpolitiker, sondern gilt auch als bedeutender Kunstmäzen und „erster moderner Bürokrat auf dem Kaiserthron“.

Die Übung bietet neben ihrer thematischen Ausrichtung zugleich eine hilfswissenschaftliche Einführung in den Umgang mit frühneuzeitlichen Handschriften, Drucken und Bildwerken mithilfe von Datenbanken und Digitalisaten.

Lit.

Hollegger, Manfred, Maximilian I. (1459-1519). Herrscher und Mensch einer Zeitenwende, Stuttgart, 2005.

 Lutter, Christina, Maximilian I., in: Schneidmüller, Bernd / Weinfurter, Stefan (Hrsg.), Die deutschen Herrscher des Mittelalters. Historische Porträts von Heinrich I. bis Maximilian I. (919-1519), München, 2003, 518-544.

 Silver, Larry, Marketing Maximilian. The Visual Ideology of a Holy Roman Emperor, Princeton/Oxford, 2008.

 Wiesflecker, Hermann, Kaiser Maximilian I. Das Reich, Österreich und Europa an der Wende zur Neuzeit, 5 Bde., Wien, 1971-1986.

Die sich im Jahre 2015 zum 600. Mal jährende Verbrennung des böhmischen Predigers Jan Hus auf dem Konstanzer Konzil löste in seiner Heimat einen religiös motivierten Konflikt aus, der sich zeitweise zu einem revolutionären Flächenbrand auf große Teile Mitteleuropas ausdehnte. Die Reformatoren des 16. Jahrhunderts wie Martin Luther oder Johannes Calvin beriefen sich später demonstrativ auf das geistige Erbe des Prager Kirchenreformers, das im frühneuzeitlichen Böhmen bis zum Beginn des Dreißigjährigen Krieges in verschiedenen Strömungen lebendig blieb. Erst die nach der Schlacht am Weißen Berg (1620) von den siegreichen Habsburgern vorangetriebene Rekatholisierung führte zu einer Neuordnung der konfessionellen Landkarte Mitteleuropas. Zahlreiche böhmische Protestanten konvertierten oder flohen als Glaubensflüchtlinge in die angrenzenden Territorien, wo sich ihre Spuren teilweise noch heute nachvollziehen lassen.

Im Mittelpunkt des Proseminars steht die Einführung in das wissenschaftliche Arbeiten in der Epoche der Frühen Neuzeit anhand authentischer Quellenmaterialien (Recherche, Bibliographieren, Quellenarbeit). Ausgehend von der Frage nach den Protagonisten und den Programmen der religiös-revolutionären Bewegungen im vormodernen Böhmen wird zugleich auch der erkenntniserweiternde Vergleich mit anderen reformatorischen Strömungen (Lutheraner, Calvinisten, Herrnhuter) der Frühen Neuzeit gesucht.

Lit.

Bahlcke, Joachim, Geschichte Tschechiens. Vom Mittelalter bis zur Gegenwart, München, 2014.

Eberhard, Winfried, Konfessionsbildung und Stände in Böhmen 1478-1530, München/Wien, 1981.

Hoensch, Jörg K., Geschichte Böhmens. Von der slawischen Landnahme bis zur Gegenwart, 4. Aufl., München, 2013.

Just, Jiří, Jan Hus, in: Bahlcke, Joachim u. a. (Hrsg.), Religiöse Erinnerungsorte in Ostmitteleuropa. Konstitution und Konkurrenz im nationen- und epochenübergreifenden Zugriff, Berlin, 2013, 637-648.

Seibt, Ferdinand, Deutschland und die Tschechen. Geschichte einer Nachbarschaft in der Mitte Europas, München/Zürich, 1997.

Die Reformation führte zu fundamentalen Veränderungen im Hinblick auf Glaubensinhalte und Glaubenspraxis frühneuzeitlicher Menschen im Heiligen Römischen Reich. Dabei unterschieden sich die alte und die neuen Konfessionen nicht zuletzt signifikant in ihrer Haltung zu Objekten des Glaubens, ob dies nun die Frage der Reliquien, die Ausstattung von Kirchenräumen oder auch Gegenstände der häuslichen Andacht betraf. Anhang von ausgewählten Objekten führt die Übung in den seit einigen Jahren auch in der deutschen Geschichtswissenschaft immer stärker verfolgten Ansatz der materiellen Kultur ein und fragt danach, welche Erkenntnisperspektiven dieser für die Geschichte der Reformation eröffnet.

Die Veranstaltung richtet sich an Doktoranden, Magistranden und BearbeiterInnen von Zulassungsarbeiten. Es werden Themen, Inhalte und Methoden von Qualifikationsarbeiten diskutiert; außerdem stellen auswärtige WissenschaftlerInnen ihre Forschungsprojekte vor.

2017 wird feierlich das Jubiläum von Martin Luthers Thesenanschlag zu Wittenberg begangen. Schon im Vorfeld finden zahlreiche Veranstaltungen zum Gedenken des Reformators statt, werden neue Biographien veröffentlicht, Musicals aufgeführt, Filme gedreht. Im Hauptseminar werden die Bewertungen der Person Luthers und ihrer historischen Bedeutung in ausgewählten Medien in der Vergangenheit und Gegenwart analysiert und zwar immer auch vor dem Hintergrund der Frage, wie weit und mit welchen Strategien es Luther selbst gelang, sein Bild in der Öffentlichkeit zu prägen. Es geht damit um eine Rezeptionsgeschichte der lutherischen Reformation und ihres herausragenden Protagonisten, wobei auch die Mythen, die sich schon früh um die Person Luthers rankten, dekonstruiert werden sollen.

Mit Blick auf 9/11 und andere Terrorakte oder auch die Kriege auf dem afrikanischen Kontinent in der jüngeren Vergangenheit wird Religion heute in populären Medien oft als eine der Hauptwurzeln von Gewalt bezeichnet. Dabei nimmt man nicht selten Bezug auf die Religionskriege im konfessionellen Zeitalter als eine Phase, die mit dem Westfälischen Frieden in Europa erfolgreich abgeschlossen werden konnte. So heißt es im Bezug auf die Bedeutung von Gewalt im Rahmen des islamischen Fundamentalismus, dass islamischen Ländern die Erfahrung eines Dreißigjährigen Krieges fehlen würde, weshalb Politik und Religion hier nicht wie in der westlichen Welt als getrennte Handlungsfelder verstanden würden. Die Vorlesung fragt am Beispiel von ausgewählten Gewalteskalationen nach dem Verhältnis von Politik, Religion und Gewalt in der Frühen Neuzeit und stellt unterschiedliche Deutungsmuster innerhalb der Geschichtswissenschaft vor.