Andrea Riedl

Im Lektürekurs werden ausgewählte Quellen zur Geschichte der Spiritualität gemeinsam gelesen und diskutiert. Der Kurs versteht sich als Zusatzangebot zur VL "Geschichte der christlichen Spiritualität", die sich - vor dem Hintergrund eines heute weitgehend diffusen Spiritualitätsbegriffs im gesellschaftlichen und medialen Zugang - der Verortung und Einordnung christlicher Spiritualität(en) quer durch die Epochen der Christentumsgeschichte in Ost und West widmet und nach Zeitbedingungen und Erbe, nach Auftrag und Beitrag zu Suchbewegungen fragt, die gelingendes Leben und gelebten Glauben thematisieren.

Wöchentliche Treffen im Umfang von 1 SWS in den Räumlichkeiten der UR. Ein Reader wird zu Beginn der Lehrveranstaltung zur Verfügung gestellt. Optional besteht das Angebot, christliche Spiritualität(en) außerhalb des Lehrveranstaltungsrahmens in der Praxis - d.h. in gemeinsamen Besuchen bzw. Gesprächsformaten - zu erkunden.

Wer heute durch die Regensburger Altstadt, durch Stadtamhof und weitere angrenzende Gebiete geht, durchschreitet auf Schritt und Tritt Epochen, Themen, Orte und Diskurse der reichhaltigen städtischen Kirchengeschichte im Wandel der Zeit bis in die Gegenwart. Im Rahmen des Seminars begeben wir uns gemeinsam auf Erkundungstour: Wir erkunden die Geschichte ausgewählter und prägender kirchlicher Orte, fragen nach ihrer Präsenz und Aufgabe in Geschichte und Gegenwart, lernen stadtbezogene Auf- und Umbrüche der Kirche kennen, gehen konfessionellen und ökumenischen Entwicklungen nach und treffen ausgewählte Gesprächspartner:innen, die Expert:inneneinblicke der Stadtgeschichte mit uns teilen.

Nach einer Einführungsphase in den Räumlichkeiten der UR, die einem kirchengeschichtlichen Überblick gewidmet sein wird, findet das Seminar in Form wöchentlicher Exkursionen in Regensburg statt. Teilnehmer:innen wählen einen kirchlichen Ort, dessen Erkundung sie begleiten bzw. anleiten - darunter Kirchen und Sakralräume, Stiftungen und Friedhöfe, Memorialorte besonderer Ereignisse und Bibliotheken.
Die Anzahl der Teilnehmenden ist auf max. 25 Personen begrenzt.

Gesellschaftliche spirituelle Suchbewegungen sind heute sehr verbreitet, auch wenn sich die Popularität des Spiritualitätsbegriffs seiner diffusen Uneindeutigkeit verdankt. Die Vorlesung versteht sich als Baustein einer Verortung und Einordnung christlicher Spiritualität(en) quer durch die Epochen der Christentumsgeschichte in Ost und West, fragt nach Zeitbedingungen und Erbe, nach Auftrag und Beitrag zu Suchbewegungen, die gelingendes Leben und gelebten Glauben thematisieren.

Die Vorlesung bietet Studierenden theologischer wie außertheologischer Studienrichtungen einen Überblick über die kirchen- und theologiegeschichtlich relevanten Entwicklungen, Themen, Um- und Aufbrüche vom Spätmittelalter bis zur Gegenwart. Themenschwerpunkte sind unter anderem die kirchlichen und konfessionellen Selbstfindungsprozesse und Außenwahrnehmungen im Spannungsfeld von Kirche, Staat und Gesellschaft, das innerkirchliche Ringen um Ausrichtung und Deutungshoheit, die Reformation im Kontext früherer und späterer Reformbewegungen, konziliengeschichtliche Entwicklungen (Trient, Vaticanum I und Vaticanum II mitsamt nachkonziliarer Dynamiken) sowie die allgemeinen und besonderen Aufbrüche in Theologie und Geschichte des gelebten Glaubens.

Die Frage „Wer/Wo ist Kirche?“ beantwortet jede Zeit und jeder Kulturkreis unterschiedlich. Kirchengeschichtlich gesehen existiert nicht „die“ Sozialform von Kirche, sondern die Art und Weise, wie Kirche lebt, hat viele Ausprägungen und -gestaltungen im Laufe der Christentumsgeschichte. Die Vorlesung erkundet in historisch-kritischer und kontextueller wie konfessioneller Rückbindung verschiedene Sozialformen von Kirche und befähigt die Studierenden, aktuelle Strukturdebatten und Reformen darin einzuordnen.

Gegenstand der Vorlesung ist die kirchengeschichtliche Epoche des Mittelalters, das heißt die historischen Entwicklungen von Kirche und Theologie am Übergang vom Altertum in das Zeitalter des werdenden Europas und bis zum Ende des 15. Jahrhunderts. Die Studierenden erarbeiten kirchengeschichtliches Grundwissen, das sie dazu befähigt, die Erscheinungsform von Kirche in ihrer historischen Entwicklung zu erkennen und daraus gegenwärtige Phänomene in Kirche und Gesellschaft fundiert und differenzierend zu bewerten. Das europäische Mittelalter steht dabei als Schlüsselepoche im Zentrum, anhand derer die besondere Prägung des lateinisch-westlichen Christentums aufgezeigt wird.

„Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist dein Stachel?“ (1Kor
15,55) Dieses paulinische Wort aus dem ersten Korintherbrief wurde zu einem der
weitverbreitetsten biblischen Motive und theologischen Heilszusagen in der
Geistesgeschichte. Der Umgang mit Sterben, Tod und Trauer ist ein zentrales
Thema von Theologie und Kirche, von Religion und Kult. Vorstellungen über das Leben
nach dem Tod gibt es ebenso viele, wie es Begriffe für das Jenseits gibt. Kunst
und Architektur, Musik und Literatur haben sich in großer Zahl an der
Interpretation, Ausgestaltung und Neuschöpfung kreativer Jenseitsvorstellungen
beteiligt und diese bis in die Gegenwart (und Zukunft) geprägt.

Die Vorlesung erkundet
Jenseitsvorstellungen der Vergangenheit im Spiegel des jeweiligen Diesseits und folgt damit einem
theologiehistorischen Zugang. Welche sind die biblischen und patristischen Grundlagen
des Jenseits bzw. worauf hoff(t)en Christ:innen auf Basis der biblischen
Offenbarung? Im Spielraum dessen, was die Heilige Schrift offen und
unbeantwortet lässt: Welche Vorstellungen des Lebens nach dem Tod entwickelten
sich im Lauf der Theologiegeschichte, und inwiefern spiegelt sich darin die
jeweilige Lebenswirklichkeit der Autor:innen und Zeitgenoss:innen? Welche
kirchlichen Richtlinien und Leitmotive entwickelten sich im Lauf der
Eschatologie- bzw. Dogmengeschichte? Was haben die Lebenden mit den
Toten, die Toten mit den Lebenden zu tun, bzw. welche rituellen und
spirituellen Beziehungsnetze werden als den physischen Tod überdauernd gedacht? Bedeutet das Leben nach dem Tod Gerechtigkeit, Gleichheit,
Belohnung, Bestrafung, Wiedergutmachung, Wiedersehen? Diesen und anderen Fragen widmet sich die Vorlesung.