WS 2025/26

Zum unumgänglichen Handwerkszeug des Historikers gehört die Fähigkeit, historische Handschriften lesen und auswerten zu können. Anhand ausgewählter Quellen aus Regensburg und der Region (Urkunden, Amtsbücher, Akten) wird das Lesen handschriftlicher Texte des 15./16. Jahrhunderts erlernt, in die Grundtechniken der Archivarbeit eingeführt und Grundzüge der Regensburger Archivlandschaft vermittelt.

Bildung, Seelsorge, Medizin, Kunst- und Literaturproduktion, Landwirtschaft – dies sind nur wenige ausgewählte Bereiche, in denen die Klöster und religiösen Orden des Mittelalters maßgebliche kulturelle Beiträge geleistet haben. Ziel der Übung ist es, anhand eines breiten Panoramas an Quellen die Entwicklung des Ordenswesens im Verlauf des Mittelalters nachzuzeichnen – vom Aufkommen des benediktinischen Mönchtums bis zur Reformation. Innerhalb dieses nahezu tausendjährigen Zeitraums werden wir uns unter anderem mit der Rolle der Klöster in Politik und Gesellschaft, mit dem Alltagsleben von Mönchen und Nonnen sowie mit den unterschiedlichen spirituellen Ausprägungen klösterlicher Gemeinschaften befassen. Als Zeugnisse für dieses weite Themenspektrum dienen uns unter anderem Klosterchroniken, Stifterurkunden, päpstliche Dispense, sakrale Kunst und die klostereigenen Bauwerke.

Ebenso wie bereits in vielen Gesellschaften zuvor fanden sich auch in verschiedenen Gesellschaften des europäischen Mittelalters viele Individuen, Gruppen und Institutionen die das Ziel verfolgten, Inhalte und Botschaften verschiedenster Art an ein vielgestaltiges Publikum zu vermitteln. Die Wege, die hier beschritten, und die Mittel, die hier verwendet wurden, sind in der internationalen Forschung unter dem Begriff „public communication“ subsummiert worden. Von den vielen Formen der public communication sollen im Seminar zwei herausgegriffen werden, die sich als äußerst wichtige Wege zeigten, auf denen Inhalte öffentlich dargestellt und kommuniziert wurden. Es sind dies performative Akte und Insignien. Welche Inhalte wurden durch Rituale, Zeremonien und andere symbolische Handlungen kommuniziert, wer nahm an solchen Handlungen teil, und wie sollten diese auf ein Publikum wirken? Welche Bedeutungen wiederum verbargen sich in den mannigfaltigen Insignien von Kaisern, Königen und hohen Amtsträgern, und welches Ziel verfolgte der Gebrauch dieser Symbole? Mit einer Analyse verschiedener performativer Akte sowie der Insignien oberster Herrschaftsträger, aber auch der geistlichen und weltlichen Großen des Lateinisch-Westlichen und Byzantinischen Reiches soll diesen Fragen nachgegangen werden. Begleitend werden grundlegende Methodiken historisch-mediävistischen Arbeitens wie die systematische Quellen- und Literaturrecherche sowie das wissenschaftliche Arbeiten vertieft.

Dieser Kurs bietet einen umfassenden Überblick über die Geschichte des mittelalterlichen Polens vom 10. bis zum Ende des 14. Jahrhunderts. Diese Zeit war entscheidend für die Herausbildung der politischen und kulturellen Traditionen, die die weitere Geschichte Polens bestimmten, einschließlich der Annahme des lateinischen Christentums und der Herausbildung des Konzepts der Krone des polnischen Königreichs, das die Grundlage für alle späteren Konzepte des polnischen Staates bildete. Die Zeit der Piastenmonarchie hat in der Neuzeit viele symbolische Bedeutungen erhalten und ist zu einer Gründungsgeschichte geworden. Ohne die mittelalterliche Geschichte der Piastenmonarchie zu verstehen, ist es unmöglich, die heutige polnische Kultur zu begreifen.

Wir werden die Entwicklung der Stammesfürstentümer im 10. Jahrhundert bis hin zum Niedergang der ersten Herrscherdynastie der Piasten im 14. Jahrhundert untersuchen. Vor dem 10. Jahrhundert blieben Kultur und Religion der slawischen Stämme, die im Gebiet des heutigen Polens lebten, weitgehend unberührt von der römischen Kultur und dem Christentum. Doch im Laufe dieser Zeit erlebte Polen massive Veränderungen, die den Grundstein für den modernen polnischen Staat legen sollten. Unser Kurs wird sich auf diesen Übergang konzentrieren, und die Studierenden werden Einblicke in die politische Kultur, die Beziehungen zwischen Kirche und Staat, die religiösen Grundlagen, Liturgie, die internationalen Beziehungen und die Organisierung der Wissenschaft im mittelalterlichen Polen gewinnen. Wir werden historische Quellen analysieren, um das Verständnis für die vielschichtigen Entwicklungen und Herausforderungen dieser Zeit zu vertiefen und die Bedeutung Polens innerhalb des mittelalterlichen Europa zu erforschen.

Einführungsvideo: https://www.youtube.com/watch?v=bgaqIIKR5T0

Klimawandel sorgte in der Vergangenheit immer wieder für einschneidende Veränderungen in Wirtschaft und Gesellschaft. Vor knapp 1000 Jahren etwa stieg in Europa mit der Erwärmung in der „Mittelalterlichen Warmzeit“ zunächst die Agrarproduktivität, und dies beförderte nachfolgend eine erhebliche Ausweitung der Agrarflächen, eine Veränderung der Anbaumethoden und indirekt auch ein stetiges Wachstum der Bevölkerung.

In der Vorlesung soll dieser sich vielerorts zwischen etwa 1000 und 1300 vollziehende wirtschaftliche, demographische und soziale Wandel im „Boom des Hochmittelalters“ anhand der Quellen der Zeit – Urbare, Urkunden, Chroniken und Rechnungen – nachvollzogen werden. Dabei werden u.a. Landesausbau, Migration und Kolonisation, Herrschaftsverdichtung, Städtegründungswelle und das Wiederaufleben des Fernhandels („Commercial Revolution“) behandelt, Prozesse, welche die Gesellschaft des mittelalterlichen Europa grundlegend verändert haben.

Außerdem ist die Vorlesung eine Einführung in die Klimageschichte und die Methoden der Klimarekonstruktion, und es soll gefragt werden, welchen Anteil Klimawandel und Wetteranomalien – neben technologischen und rechtlichen Innovationen wie Dreifelderwirtschaft, Wendepflug oder Markt- und Stadtrecht – möglicherweise an der wirtschaftlichen Entwicklung und am gesellschaftlichen Wandel des Hochmittelalters gehabt haben.

Die mittelalterliche Stadt stellt für die Mediävistik einen besonders ergiebigen Untersuchungsraum dar. In kaum einem anderen Bereich des mittelalterlichen Lebens ist eine derart hohe Dichte und Vielfalt an Quellen überliefert wie in urbanen Zentren. Das vorliegende Proseminar widmet sich der Stadt als sozialem, politischem und kulturellem Raum im Mittelalter und geht der zentralen Frage nach, welche spezifischen Merkmale mittelalterliche Städte im Vergleich zu anderen Siedlungsformen auszeichnen.

Untersucht werden unterschiedliche Stadttypen – etwa Reichsstädte, Residenzstädte und Metropolen – sowie charakteristische Phänomene wie die hohe soziale Verdichtung und die komplexen Interaktionen zwischen verschiedenen sozialen Milieus und religiösen Gruppen. Ein besonderer Fokus liegt auf der Entstehung und Entwicklung des Bürgertums: Wie formiert sich dieses? Welche Merkmale zeichnen Bürger*innen im Mittelalter aus? Auf welche Weise konstruieren sie ihre Identität, und wie navigieren sie innerhalb der städtischen Machtverhältnisse zwischen Herrschaft und Gesellschaft?

Zur Beantwortung dieser Fragen wird ein breites Spektrum an Quellen herangezogen. Neben klassischen Schriftquellen wie Chroniken und der Ratsdiplomatik werden auch materielle und visuelle Zeugnisse – darunter Kunstwerke, Gräber, Architektur und Rituale – berücksichtigt, um ein vielschichtiges Bild der mittelalterlichen Stadt zu zeichnen und ihre Strukturen und Dynamiken sichtbar zu machen.

Der Seminartyp dient der Vermittlung grundlegenden Wissens zur Mittelalterlichen Geschichte. Es soll ein Überblick über die verschiedenen Charakteristika, Entwicklungen und „Events“ dieses Zeitalters vermittelt werden. Das Seminar richtet sich sowohl an Studienanfänger*innen als auch an Studierende, die sich auf eine Abschlussprüfung vorbereiten.

Das 19. Jahrhundert gilt gemeinhin als das goldene Zeitalter der Mittelalterstudien. In diesem Kontext gewinnt die historische Analyse der Entstehung des Fachs als Schlüssel für die Bewertung neuer und alter Untersuchungen immer mehr an Bedeutung. Die Begeisterung für diese Epoche in Kunst und Kultur ist ebenfalls nicht zu übersehen. Vom Ritterroman bis zum neugotischen Gebäude prägt die Zeit zwischen der Französischen Revolution und dem Ersten Weltkrieg bis heute die Wahrnehmung des lateinischen Europas und seiner Grenzen zwischen dem Ende der Antike und dem 16. Jahrhundert. In diesem Seminar werden die für die historische Arbeit unerlässlichen Methoden entlang der Grundkonstanten der Mittelalter-Rezeption im 19. Jahrhundert vermittelt und gleichzeitig Tendenzen zweier Epochen beleuchtet.

Das Blockseminar richtet sich an fortgeschrittene Masterstudierende und Doktorand:innen und nähert sich dem Schreiben für die Wissenschaft in drei Schritten: In einem ersten Teil soll es um die eigenen Schreibkompetenzen beim Verfassen wissenschaftlicher Texte und um gutes Wissenschaftsdeutsch gehen. Welcher Schreibtyp bin ich, wie strukturiere ich den Schreibprozess eines umfassenderen wissenschaftlichen Textes und wie schreibe ich verständlich und wissenschaftlich präzise? Zweitens wird in die Praxis der Textredaktion und Prozesse der Veröffentlichung wissenschaftlicher Texte eingeführt. Im dritten Teil des Seminars steht die gute wissenschaftliche Praxis (GWP) im Zentrum. In Orientierung am 2019 veröffentlichten Leitfaden der DFG soll für die Problematik wissenschaftlichen Fehlverhaltens sensibilisiert und der verantwortete Umgang mit Daten und Quellen reflektiert werden.

Figuren und Bilder aus dem letzten Buch der Bibel, wie die apokalyptischen Reiter, der siebenköpfige Drache oder das Tausendjährige Reich, sind im kollektiven Gedächtnis der Menschheit tief verankert. Auch aktuell werden sie vielfach aufgerufen – in der Musikszene, in Literatur und Film, ja sogar in politischen Zusammenhängen. Donald Trump prophezeite in der Antrittsrede seiner ersten  Präsidentschaft vor der Folie eines düsteren Weltuntergangsszenarios „die Geburt eines neuen Millenniums“. Diese Beispiele zeigen, dass das Narrativ der Endzeit, insbesondere die Bilder aus der Offenbarung des Johannes, auch fast 2000 Jahre nach der Entstehung des Textes wirkmächtig sind und weiterhin zur Deutung der Geschichte verwendet werden.

Im Mittelalter forderten besonders Zeiträume und Konstellationen schwerwiegender gesellschaftlicher Umwälzungen endzeitliche Deutungen des Geschichtsverlaufs heraus. Unter dem Einfluss der Kreuzzüge, von Häresien und nicht zuletzt durch die schwelenden Auseinandersetzungen zwischen Papst und Kaiser gewannen Vorstellungen von einem nahen Ende der Welt an Bedeutung. Mit der Vorhersage des kalabresischen Abts Joachim von Fiore (+1202) vom Kommen des Antichrist im Jahre 1260 stand dann sogar ein konkreter Zeitpunkt im Raum, dem die Zeitgenossen mit Bangen entgegensahen. Doch welche geschichtstheoretischen, theologischen und literarischen Diskurse liegen dieser Endzeiterwartung zugrunde? Von welchen Autoren und sozialen Gruppen wurden sie aufgegriffen und durch welche Medien wurden sie vermittelt? Diese Fragen sollen im Zentrum des Proseminars stehen. Anhand eines breiten Quellenspektrums (Bibelkommentare, Chroniken, Predigten, Buchmalerei, Fresken, Fensterprogramme) werden dabei grundlegende Techniken im Umgang mit mittelalterlichen Überlieferungen und aktueller Forschungsliteratur erarbeitet. Ziel ist das thematische Einüben wissenschaftlicher Arbeitsweisen und Methoden der Mediävistik, die am Ende des Seminars in einer Hausarbeit unter Beweis gestellt werden sollen.

Demokratie ist ein politisches Konzept der griechischen Antike, das nach der Französischen Revolution neu kontextualisiert und in vielen Staaten Europas und Nordamerikas als Verfassungsnorm etabliert wurde. In dieser Perspektive kommt das Mittelalter nicht vor. Diesen Befund bestätigt der Regesta-Imperii-Opac, der zwar unter dem Suchbegriff Demokratie 70 Treffer ausweist, die jedoch alle entweder die Bruchlinien zur attischen Demokratie oder zur Moderne behandeln. Gleichwohl gab es im Mittelalter politische Theorien, die sich, verstärkt nach der im 12. Jahrhundert einsetzenden Aristoteles-Rezeption, mit Fragen der politischen Repräsentation, Partizipation und der Idee des Gemeinwohls auseinandersetzen. Auch in der politischen Praxis etwa von religiösen Orden, städtischen Kommunen oder Gerichten lassen sich Formen kollektiver Entscheidungsfindung, von Wahlen und Parlamentarismus finden. Diese stehen allerdings im mittelalterlichen Europa bis zum Ende des Ancien Régime im späten 18. Jahrhundert unter dem konstitutionellen Dach monarchischer Herrschaftsformen. Wie sich unter diesem Dach dennoch politische Konzepte und Praktiken entwickeln konnten, die modernen politischen Ideen nahestanden, soll im Hauptseminar an ausgewählten Texten und Beispielen erhoben werden.

Das Hauptseminar wird als Blockveranstaltung durchgeführt. Die Veranstaltung wird wie eine wissenschaftliche Tagung zum Thema ablaufen, mit einzelnen Themen/Sektionen, die von Arbeitsgruppen vorbereitet werden, Moderatoren und möglichst intensiven Diskussionen. Das Seminar erarbeitet in Schwerpunkten einzelne Themen durch Arbeitsgruppen, die eine Bereitschaft zur intensiven Beschäftigung mit den einschlägigen Materialien und Forschungen mitbringen müssen. Es werden keine Referate gehalten. Dafür ist viel Arbeit in die thematische und didaktische Vorbereitung einer Seminarsitzung zu investieren und ein gemeinsames Stundenkonzept durch die Arbeitsgruppe zu erarbeiten. In der Vorbesprechung werden die Arbeitsgruppen gebildet.

Die päpstliche Kurie gilt heute nicht nur als eine der ältesten Institutionen der Welt, sondern auch als Ort konservativer Wertvorstellungen, an dem Reformen kaum eine Chance haben. In der mittelalterlichen Praxis war das zum Teil grundlegend anders. Die Kurie hatte bis zu Innozenz III. (1198-1216) nur schwach ausgeprägte institutionelle Strukturen; einzelnen Päpsten fiel daher viel mehr Entscheidungskompetenz zu. Andererseits behinderte bei vielen Päpsten eine starke Abhängigkeiten von weltlichen Mächten die Verfolgung einer eigenen kirchenpolitischen Agenda. An ausgewählten Beispielen werden die Handlungsräume und kirchenpolitischen Reformprojekte von Päpsten des 11. bis frühen 14. Jahrhunderts erhoben und miteinander verglichen. Die Perspektive des Seminars reicht von Protagonisten der Kirchenreform (Leo IX., Gregor VII.), den Päpsten der allgemeinen Laterankonzilien des 12. Jahrhunderts und gelehrten Kirchenrechtlern und Theologen auf dem Papstthron (Alexander III., Innozenz III., Gregor IX.) bis zu den Konflikten unter Cölestin V. und seinem Nachfolger Bonifaz VIII. um das Papstamt.

Das Hauptseminar wird als Blockveranstaltung durchgeführt. Die Veranstaltung wird wie eine wissenschaftliche Tagung zum Thema ablaufen, mit einzelnen Themen/Sektionen, die von Arbeitsgruppen vorbereitet werden, Moderatoren und möglichst intensiven Diskussionen. Das Seminar erarbeitet in Schwerpunkten einzelne Themen durch Arbeitsgruppen, die eine Bereitschaft zur intensiven Beschäftigung mit den einschlägigen Materialien und Forschungen mitbringen müssen. Es werden keine Referate gehalten. Dafür ist viel Arbeit in die thematische und didaktische Vorbereitung einer Seminarsitzung zu investieren und ein gemeinsames Stundenkonzept durch die Arbeitsgruppe zu erarbeiten. In der Vorbesprechung werden die Arbeitsgruppen gebildet.