Kurse WiSe 23/24

Im Seminar werden diejenigen Texte – in Auswahl – untersucht, die
Schelling in der Spätphase seines Lebens, zunächst als Ordinarius an der
damals erst von Landshut nach München verlegten Universität
(1827-1841), anschließend als Nachfolger Hegels an der Universität
Berlin (1841-1846), verfasst hat. Darin werden vor allem (1) Schellings
Unterscheidung von positiver und negativer Philosophie, (2) seine
Philosophie der Offenbarung und (3) seine Philosophie der Mythologie
behandelt. Es soll vor allem den Begriff von Vernunft untersucht werden,
den Schelling in diesen Texten – teilweise im Anschluss an der
mystischen Tradition (Böhme, Bengel, Oetinger, Hahn, Meister Eckhart,
etc.) – vertritt.

Eine Grundfrage der Metaphysik lautet: Warum ist überhaupt Etwas und
nicht Nichts? Es ist jedoch vorher die Frage zu klären, was denn nichts
(und etwas) überhaupt wäre. Gibt es nichts? Ist nichts überhaupt?
Braucht Etwas vielleicht Nichts?

Damit verbunden ist ein anderes wichtiges, m. E. ungelöstes Problem: Der
Ursprung des Bösen: Unde malum? Woher das Übel? Und auch hier stellt
sich doch wieder zuerst die Frage: Was ist das Übel überhaupt
ontologisch ? Hängt es mit dem nichts zusammen?

Der australische Philosoph Peter Singer ist einer der einflussreichsten
und zugleich einer der umstrittensten Moralphilosophen der Gegenwart.
Mit seinen Schriften zur Tierethik und Bioethik hat er wichtige Anstöße
zu den Debatten der angewandten Ethik gegeben. Seine utilitaristisch
begründeten Thesen zu Euthanasie und Abtreibung sind gleichwohl auf
scharfe Ablehnung gestoßen und haben gerade in Deutschland zu
öffentlichen Protesten und der Absage von Veranstaltungen geführt, wie
zuletzt 2015 bei der phil.cologne. Im Rahmen des Seminars werden wir
anhand des Buches Praktische Ethik mit Singers Präferenz-Utilitarismus
und den Folgerungen beschäftigen, die er mit Blick auf Fragen wie
Abtreibung, Sterbehilfe, Fleischkonsum, Quotenregelungen und Weltarmut
aus seiner Theorie ableitet.


Die Veranstaltung kann entweder als gewöhnliches Hauptseminar oder als
Oberseminar für das Abschlussmodul B. A. Philosophie bzw. das
Forschungsmodul M. A. Philosophie belegt werden. Es bietet die
Möglichkeit, Bachelor- und Master-Arbeiten vorzubesprechen und sie
anderen Studierenden vorzustellen.


Die erste Stunde der Veranstaltung ist zusätzlich für die Besprechung
von Hausarbeiten vorgesehen. Dieser Teil der Veranstaltung ist für die
Teilnehmer:innen des Haupt-/Oberseminars nicht obligatorisch. Umgekehrt
müssen Studierende, die das Seminar zur Besprechung von Hausarbeiten
nutzen wollen, nicht am zweiten Teil der Veranstaltung (2.-3. Stunde)
teilnehmen.

Machiavellis Name ist auch nach nunmehr fünf Jahrhundert für viele ein
Synonym für rücksichtslose und teils auch offen grausame Machtpolitik –
das dokumentiert nicht nur die Rede von „machiavellistischen“ Strategien
in der Politik, auch die durchaus noch bekannte Bezeichnung des Autors
als „Old Nick“ verweist darauf. Andererseits wird Machiavelli gerade
auch in der Politikwissenschaft häufig als derjenige positiv rezipiert,
der eine sachlich-objektive, an den tatsächlichen Mechanismen (und nicht
an Wunschvorstellungen) interessierte „Wissenschaft der Politik“ als
erster nicht nur gefordert, sondern auch praktisch durchgeführt hat.

Im Seminar wollen wir uns die Kernthesen und -argumente des ebenso
bekannten wie teils immer noch berüchtigten „Principe“ Machiavellis in
gemeinsamer kritischer Diskussion erarbeiten.

Obwohl Francis Hutcheson (1694-1746) unbestritten zu den
einflussreichsten Moralphilosophen des 18. Jhs. und den Hauptvertretern
der sogenannten 'Schottischen Aufklärung' zählt, steht er immer etwas im
Schatten von David Hume. Dies ist vor allem aus zwei Gründen
bedauerlich: Zum einen finden sich einige der Ideen und Argumente, für
die Hume heute berühmt ist, in ähnlicher Form schon bei Hutcheson; zum
anderen gibt es wichtige Unterschiede zwischen den Theorien der beiden
Autoren, die im Zuge der Fokussierung auf Hume leicht aus dem Blick
geraten.

 

Im Seminar werden wir uns mit der Schrift 'Über den Ursprung unserer
Ideen von Schönheit und Tugend' beschäftigen, in der Hutcheson seine
sentimentalistische Moraltheorie erstmals in systematischer Form
vorlegt. Besonderes Augenmerk wird dabei auf Hutchesons Konzeption des
Moralsinnes (moral sense) sowie auf seiner Zurückweisung des Egoismus
liegen.  

Dieser Kurs verfolgt zwei Ziele: Erstens sollen Studierende
Grundkompetenzen im Verfassen von Essays erwerben und diese auch
praktisch anwenden, d.h. philosophische Texte schreiben (lernen).
Zweitens wollen wir uns im Seminar anhand der Lektüre klassischer und
moderner Texte der Philosophie mit der Frage auseinandersetzen, welche
Gründe für oder gegen die Existenz Gottes sprechen und wer oder was
genau dabei eigentlich mit „Gott“ gemeint ist.

Die europäische Philosophie blickt auf eine lange Geschichte zurück, die
von den Vorsokratikern und Sophisten im Griechenland des 6. und 5. Jh.
v. Chr. bis in die Gegenwart reicht. Diese über zweieinhalbtausend Jahre
währende Geschichte ist durch eindrucksvolle Kontinuitäten
gekennzeichnet, sowohl was die zur Anwendung gebrachten Methoden als
auch was die untersuchten Fragestellungen angeht. Aufgrund dieser
Kontinuitäten kommt der Philosophiegeschichte mit Blick auf die
systematischen Debatten der Gegenwartsphilosophie eine Aktualität zu,
welche historische Ansätze und Theorien aus anderen Bereichen der
Wissenschaft nicht für sich beanspruchen können.


Gleichwohl ist auch die Geschichte der Philosophie durch
Diskontinuitäten geprägt, und diese betreffen keineswegs nur die Thesen,
die in verschiedenen Epochen und Jahrhunderten als Antworten auf
philosophische Grundfragen wie ‚Wie soll ich handeln?‘ oder ‚Was kann
ich wissen?‘ formuliert worden sind. Sie betreffen auch die konkreteren
Fragestellungen, die aus diesen allgemeineren Orientierungen abgeleitet
worden sind, und die Relevanz, die ihnen in unterschiedlichen
historischen Kontexten jeweils zugestanden worden ist.


Ziel der Einführungsvorlesung ist es, anhand ausgewählter Themenfelder
einflussreiche Positionen der Philosophiegeschichte vorzustellen und sie
sowohl zueinander als auch zu ihren politischen und
geistesgeschichtlichen Rahmenbedingungen in Beziehung zu setzen.
Besonderes Augenmerk liegt dabei auf den Werken von Platon, Aristoteles,
Epikur, den Stoikern, Augustinus, Thomas von Aquin, David Hume und
Immanuel Kant.

Zentrale Streitpunkte in der Didaktik des Ethik- und
Philosophieunterrichts entzündeten sich in der Vergangenheit besonders
an methodischen Fragen. Der Stellenwert von klassischen philosophischen
Texten wurde dabei ebenso diskutiert, wie die Möglichkeit, präsentative
Darstellungs- oder Ausdrucksformen in den Prozess des Philosophierens zu
integrieren. Vor dem Hintergrund fachdidaktischer Modelle werden
Probleme der angewandten Ethik, der Erkenntnistheorie sowie der
politischen Philosophie bearbeitet und unterschiedliche Möglichkeiten
der methodischen Strukturierung des Unterrichts in heterogenen
Lerngruppen der beiden Sekundarstufen entwickelt. Einen Schwerpunkt
bildet dabei die Reflexion des (digitalen) Medieneinsatzes in den
verschiedenen Phasen der Problembearbeitung.