Kurse SoSe 2024

Ein Ziel des Ethik- und Philosophieunterrichts besteht darin,
Kompetenzen der Schüler:innen zur Beurteilung ethischer Fragen zu
entwickeln. In dem Seminar werden unterschiedliche Möglichkeiten zur
methodischen Erschließung ethischer Ansätze vorgestellt, die der
Heterogenität der Schülerschaft in unterschiedlichen Schulformen und
Jahrgangsstufen Rechnung tragen. Vor allem in der gymnasialen Oberstufe
ist die Auseinandersetzung mit ethischen Grundpositionen der
philosophischen Ideengeschichte erforderlich, um ein differenziertes und
fachlich begründetes Urteil in anwendungsbezogenen Problemstellungen zu
fällen. Anhand aktueller Fragen zur Tierethik oder zur Medizinethik
erfolgt exemplarisch eine schülerorientierte, dialektische Bearbeitung
von deontologischen und utilitaristischen Antworten.

In seiner „ästhetischen Erziehung“ entwickelt Schiller eine Theorie, die
epistemische, ethische, politische, anthropologische, pädagogische und
freilich ästhetische Elemente miteinander verknüpft. Der Hintergrund
besteht in den Analysen seiner eigenen Werkproduktion und vor allem in
seiner Auseinandersetzung mit Kants Kritik der Urteilskraft. Die
einzelnen Untersuchungen argumentieren zumeist auf einer dualistischen
Begriffs- und Phänomenunterscheidung, die Schiller jeweils auf einer
höheren Ebene ausgleichen möchte, ohne das Spannungsverhältnis der
unterschiedlichen Antriebe im Menschen auflösen zu wollen. Der Text gilt
als schwierig, da Begriffe uneinheitlich verwendet werden und Schiller
häufig zwischen den Ebenen der Argumentation und bildlichen
Veranschaulichungen wechselt. Zudem wechselt der Problemhorizont im
Verlauf der Auseinandersetzung. Insbesondere wird die Frage bestehen, ob
eine „ästhetisierende Politik“ heute noch anschlussfähig ist.

Der Großteil der modernen moralphilosophischen Debatten konzentriert
sich auf die Frage, was wir anderen schulden, d.h. welche Rechte wir
gegen andere geltend machen dürfen und welche Pflichten wir ihnen
gegenüber haben. In den Hintergrund getreten ist dabei die Frage, ob es
auch so etwas wie „Pflichten gegen uns selbst“ gibt, ob es etwas gibt,
das wir uns selbst schulden. Ein relativ weitreichender Konsens scheint
in dieser Frage dahingehend zu bestehen, dass diese Frage nach einem
(moralisch) „guten Leben“ keine philosophisch zu erörternde Frage ist –
obwohl z. B. die Masse der antiken Philosophen diese Frage gerade als
Kernfrage der philosophischen Ethik ansah. Ziel des Seminars ist eine
kritische Auseinandersetzung mit dieser Frage durch die gemeinsame
Lektüre von Texten und Textpassagen verschiedener AutorInnen von der
Antike bis zur Gegenwart.

Kants Metaphysik der Sitten tritt bisweilen in der Wahrnehmung hinter
die drei Kritiken, vor allem aber hinter die Grundlegung zur Metaphysik
der Sitten zurück. Gerade die Rechtslehre, um deren gemeinsame Lektüre
und Diskussion es in diesem Kurs gehen soll, ist allerdings nicht nur so
etwas wie die Synopsis der politischen und Rechtsphilosophie Kants, sie
ist vor allem historisch von zentraler Bedeutung, weil sie die
Tradition des aufklärerischen Naturrechts sowohl abschließt wie auch, in
einigen zentralen Annahmen, systematisch überwindet.

Wir werden uns den Text in diesem Kurs in kritischer Diskussion
gemeinsam erarbeiten. Grundvoraussetzung ist daher die Bereitschaft zur
Lektüre und Vorbereitung auch längerer Abschnitte dieses durchaus nicht
immer 'leicht verdaulichen' Textes.

Philosophie, so meinte Iris Murdoch, müsse etwas sagen können zu Liebe,
Transzendenz, dem Guten. Während die herrschende analytische Philosophie
versuchte, diese Themen totzuschweigen und als unwissenschaftlich
abzutun, brachte Murdoch sie wieder zur Sprache. Inzwischen stehen sie
und ihre unerschrockenen Freundinnen im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit,
die zu lange von männlichen Philosophen vereinnahmt war.

Wir lesen im Seminar den Aufsatz „Über ,Gott’ und ,Gut’“, das
Mittelstück des Buches „Die Souveränität des Guten“, das soeben ins
Deutsche übersetzt wurde. Wer sich das Werk nicht anschaffen möchte,
bekommt den Text zur Verfügung gestellt.