Regiert

Bereits die zweite Welle der
Frauenbewegung der späten 1960er- und 1970er-Jahre skandierte: „Das Private ist
politisch“. Dass Sexualität im Kern des Privaten verortet ist, macht sie jedoch
keineswegs zu einem (kultur)wissenschaftlichen Nischenthema – sie stellt ein
kulturell überformtes, sozial organisiertes und mit Herrschaftsmechanismen
verzahntes Phänomen dar: Medizin, Staat, Recht, (digitale) Technologien,
Ökonomie, Gesundheit oder Religion sind nur einige der zahlreichen
Determinanten, die das Sprechen über und das Praktizieren von Sexualität auf
Makro- und Mikroebenen prägen (Koch).

Innerhalb der Vergleichenden
Kulturwissenschaft nahmen sich bereits in den 1980er- und 1990er-Jahren einige
Publikationen der aufklärerischen Pathologisierung von Onanie im 18.
Jahrhundert (Braun) an oder beschäftigten sich mit Sexualmoralen und -praxen am
Beispiel von Unterschichten im 19. und frühen 20. Jahrhundert (Lipp; Kienitz).
Während primär Nachwuchswissenschaftler:innen und Studierende reges Interesse
an Sexualität betreffenden Fragestellungen zeigen, sind zentrale Studien, die
sich der Sexualität in ihren alltagskulturellen Dimensionen historisch wie
gegenwartsorientiert zuwenden, inzwischen rar gesät – an dieses Desiderat
knüpften auch die 33., 2021 in Hamburg ausgerichtete DGV-Studierendentagung
„Sex.Sex.Sex. Kulturwissenschaftliche Höhepunkte und Abgründe“ sowie der aus
ihr hervorgehende Tagungsband an.

Das
Hauptseminar nimmt eine theoretische wie historische Fundierung jenes
vulnerablen Themenfelds vor. Einer diachronen Perspektive folgend, die sich von
der Mitte des 20. Jahrhunderts bis in die Gegenwart erstreckt, erforschen die
Teilnehmenden Wissensproduktionen über Sexualität, das Spannungsfeld von Norm
und Praxis, nicht-lineare Prozesse der Liberalisierung, die Kommodifizierung
von Körpern sowie die Wirkmacht sexuellen Kapitals. Dabei greifen sie mittels
historisch-archivalischer Zugänge, qualitativer Interviews, Medienanalysen und
Social-Media-Ethnografien auf ein breites methodisches Spektrum zurück.

Ehen und Paarbeziehungen erscheinen
insbesondere seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts als Hauptschauplätze
eines kontinuierlichen Wandels der Verhältnisse zwischen den Geschlechtern: Liberalisierungsprozesse
trugen zur Entstigmatisierung und Legalisierung vorehelicher und queerer
Sexualität bei, das bürgerliche Ideal der romantischen Liebe avancierte zum
zentralen Heiratsmotiv, die Leitmetapher der „Partnerschaft“ brachte –
zumindest auf ideeller Ebene – in den 1970er-Jahren das Streben nach mehr
Gleichberechtigung zum Ausdruck und auch die Pluralisierung der
Beziehungsformen schritt voran.

Jener Wandel
erfolgte jedoch nicht radikal und schlagartig, sondern war stets eingebettet in
„langfristige konfliktbehaftete Aushandlungsprozesse“ (Neumaier 2019). So
mündete die „sexuelle Revolution“ im letzten Drittel des 20. Jahrhunderts nicht
unmittelbar in einer Erosion von Sexualkonservatismen, und auch gegenwärtige
Diskurse um den Gender-Care-Gap oder Mental Load führen scharf vor Augen, dass
das Ziel einer geschlechteregalitären Arbeitseinteilung in der Alltagspraxis
zumeist schwer erreichbar bleibt.

Trotz der üppigen interdisziplinären
Forschungslandschaft zur Geschlechter- und Sexualitätsgeschichte liegt ein
Mangel an empirischen Forschungen zu Paarbeziehungen in der jüngeren
Vergangenheit vor, welche alltagskulturelle Facetten des Paar-Werdens und
-Seins zentrieren und nach Divergenzen zwischen Idealen und gelebten
Wirklichkeiten fragen.

Das geplante Hauptseminar knüpft an
dieses Desiderat an: Einer diachronen Perspektive folgend, die sich vom Ende
des Zweiten Weltkriegs bis in die Gegenwart erstreckt, nähern sich die
Teilnehmenden dem Spannungsfeld von gedachten und gelebten Beziehungen in
Bereichen des Kennenlernens, des Paaralltags sowie der Sexualität; dabei
greifen sie mittels historisch-archivalischer Zugänge, lebensgeschichtlicher
Interviews und Medienanalysen auf ein breites methodisches Spektrum zurück.