SS 2023

When most people think of the
Middle Ages, they tend to think of Western Europe: castles, crusaders, clerics,
cloisters. Monks and nuns in their respective monasteries, however, also form
an important part of the social and religious tapestry in what can be termed
the 'Eastern' christian world: areas where Latin as a liturgical/learned
language and Rome as a source of authority and liturgy were absent. The present
pro-seminar will provide a comprehensive overview of Eastern Christian
monasticism in the Middle Ages writ large. What did Eastern Christian
monasticism look like? Was it monolithic or multifaceted? How did it defer from
Western forms of monastic life? How did monks, nuns, and monasteries in the
Christian East function in terms of culture, education, social development, and
politics? Our investigations will look at both the Chalcedonian or Byzantine
'Eastern Orthodox' traditions (Eastern Roman Empire, Chalcedonian Arab
churches, Georgia, the Slavic world) as well as non-Chalcedonian 'Oriental Orthodox'
traditions (Armenia, the Syriac churches, the Coptic church in Egypt, Ethiopian
Christianity, missions to Inner Asia), by means of primary sources including
historical chronicles, liturgical homilies and texts, artistic works, and
archaeological findings in the pursuit of answering these guiding questions.
Additionally, the proseminar will endeavour to transmit knowledge of the tools
used in historical research and prepare students for sustained historical
research and inquiry.

Im Hauptseminar sollen am Beispiel eines bestimmten Phänomens der
mittelalterlichen Geschichte, nämlich des Mönchtums, zentrale Einsichten
in die mittelalterliche Religions- und Frömmigkeitsgeschichte, aber
auch Sozial- und Wirtschaftsgeschichte vermittelt werden. Dabei wird
nicht nur die Arbeit an und mit zeitgenössischen Quellen im Fokus
stehen, sondern auch die Frage, wie das Bild des Mönchtums unser
heutiges Bild vom Mittelalter geprägt hat.

Geschichtsstudierenden der Uni Regensburg bietet die Stadt Regensburg ein Ensemble an an Kirchen und Klöstern, die gerade für die mittelalterliche Epoche sehr prominent sind. Die Reichsabtei St. Emmeram war im 10./11. Jahrhundert eine der reichsten und mächtigsten Klöster im Reich; die adligen Damenstifte Nieder-, Ober- und Mittelmünster genossen im frühen Mittelalter größtes Ansehen über die Stadtgrenzen hinaus. Im 13. Jahrhundert verdichtete sich die Sakraltopographie durch die Ankunft der Bettelorden in Regensburg. Dominikaner und Minoriten haben zwei der am besten erhaltenen deutschen Klosterkirchen des 13. Jahrhunderts hinterlassen. Darüber hinaus gibt es auch ein seit dem Mittelalter bestehendes und heute noch aktives Kloster (Heiligkreuz, Dominikanerinnen) und zahlreiche kleinere Klöster, die sich im Stadtraum „verstecken“ (z.B. Deutschordenskommende St. Leonhard). Diese Übung richtet sich vor allem an jüngere Semester, die wissen möchten, in welcher Stadt sie studieren, wie man mit offenen Augen die historischen Zeugnisse ihres Studienortes zum Verständnis des Mittelalters begreifen lernen und dadurch sein Studium dieser Epochen wesentlich bereichern kann. Es werden in der Blockübung ausgewählte Schriftzeugnisse des Mittelalters zusammen erarbeitet und durch Exkursionen im Regensburger Stadtraum ergänzt.

Das Seminar wird als Blockveranstaltung durchgeführt. Die Veranstaltung wird wie eine wissenschaftliche Tagung zum Thema ablaufen, mit einzelnen Themen/Sektionen, die von Arbeitsgruppen vorbereitet werden, Moderatoren und möglichst intensiven Diskussionen. Das Seminar erarbeitet in Schwerpunkten einzelne Themen durch Arbeitsgruppen, die eine Bereitschaft zur intensiven Beschäftigung mit den einschlägigen Materialien und Forschungen mitbringen müssen. Es werden keine Referate gehalten. Dafür ist viel Arbeit in die thematische und didaktische Vorbereitung einer Seminarsitzung zu investieren und ein gemeinsames Stundenkonzept durch die Arbeitsgruppe zu erarbeiten. In der Vorbesprechung werden die Arbeitsgruppen gebildet.

Die Übung ist als Begleitveranstaltung zur Ringvorlesung „Flucht, Migration, Exil. Perspektiven der Vormoderne“ (Mi, 14-16 Uhr, H2) konzipiert. Durch die Lektüre einschlägiger Forschungs- und Quellenliteratur sollen die in den Vorträgen vorgestellten Themenbereiche vertieft werden und u.a. eine gezielte Vorbereitung auf die Abschlussklausur erfolgen.

Das Proseminar möchte sich der höfischen Kultur des Mittelalters – einer neuen adeligen Elitekultur weltlicher Höfe im 12. und 13. Jahrhundert – über den Blick auf verschiedene Quellengattungen nähern. Urkunden und Rechtsquellen bemühen sich etwa um eine ständische Verortung des Rittertums, literarische Texte wie der höfische Roman verhandeln Fragen höfischer Ethik und tragen gleichzeitig zur Unterhaltung und Literarisierung der Hofgesellschaft bei. Ebenso bieten Architektur, Ausstattung und Bildkunst mittelalterlicher Burgen Einblicke in die höfisch-ritterliche Lebensweise, in Standesbewusstsein und Festkultur. Über das breite Quellenspektrum, das die Beschäftigung mit höfischer Kultur eröffnet, sollen Grundprobleme, Begriffe und Methoden der mittelalterlichen Geschichte erarbeitet werden. Ein Schwerpunkt liegt auf dem kritischen Umgang mit historischen Quellen und den Techniken zur Anfertigung schriftlicher Hausarbeiten.

Zum unumgänglichen Handwerkszeug des Historikers gehört die Fähigkeit,
historische Handschriften lesen und auswerten zu können. Anhand
ausgewählter Quellen aus Regensburg und der Region wird das Lesen
handschriftlicher Texte des späten Mittelalters erlernt, in die
Grundtechniken der Archivarbeit eingeführt und Grundzüge der
Regensburger Archivlandschaft vermittelt. Die Teilnehmerzahl ist auf 20
Personen begrenzt.

Die Unterwerfung, Verurteilung und Absetzung des Bayernherzogs Tassilo
III. in den Jahren 787 und 788 gilt als einer der spektakulärsten
politischen Prozesse des Mittelalters. Mit Tassilos Sturz beendete der
fränkische König und spätere Kaiser Karl der Große die Dynastie und das
Herzogtum der Agilolfinger, die fast ein Vierteljahrtausend über den
Stamm und das Land der Bayern geherrscht hatten. Nach dieser Zäsur blieb
Bayern zunächst über einhundert Jahre eine Provinz im Karolingerreich.
Erst unter der neuen Dynastie der Ottonen im zehnten Jahrhundert
erlangte Bayern wieder eine vergleichbare Eigenständigkeit. Allerdings
ereignete sich Tassilos Entmachtung nicht plötzlich, sondern hatte
selbst eine über Jahrzehnte andauernde Vorgeschichte. Daher soll im
Seminar Tassilos Lebensgeschichte chronologisch von den skandalösen
Umständen seiner Geburt bis hin zu seinem Nachleben in der
mittelalterlichen und modernen Erinnerung nachvollzogen werden, um zu
verstehen, wie es nach jahrzehntelanger Zusammenarbeit zum dramatischen
Konflikt zwischen den Vettern Tassilo und Karl kommen konnte. Auf diesem
Weg gibt es immer wieder thematische Abstecher in die Bereiche Kirchen
und Klöster; Kunst und Buchmalerei, Krieg und Außenpolitik, Völker und
Länder; Religion und Mission, Recht und Verwaltung; Vasallität und
Lehnswesen; Aristokratie und Dynastie; sowie in die Lebensweise der
Menschen im frühmittelalterlichen Bayern.

Dadurch eignet sich das Seminar hervorragend für eine Einführung in die
Zeit Tassilos und Karls des Großen und die Geschichte des frühen
Mittelalters. Das Seminar bietet einen Einblick in die wichtigsten
Quellengattungen dieser Epoche und die spezifischen Methoden und
Hilfsmittel der Erforschung mittelalterlicher Geschichte. Daneben wird
die Diskussion verschiedener Forschungspositionen, die eigenständige
Recherche von Fachliteratur und das wissenschaftliche Schreiben geübt
und das Verfassen einer eigenen Hausarbeit vorbereitet.

Welche Weltbilder hatten mittelalterliche Menschen in und außerhalb Europas? Das Proseminar widmet sich dieser Frage am Beispiel historiographischer und kartographischer Quellen insbesondere aus dem Früh- und Hochmittelalter. Die Teilnehmer/innen lernen wichtige mittelalterliche Texte aus der Geschichtsschreibung und Kartenwerke kennen und interpretieren. Was wussten Gelehrte über nahe und ferne Regionen, über Flüsse, Gebirge und Meere, wie stellten sie sich das Ende der Welt vor? Auf welche Quellen griffen sie zurück und wie setzen sie ihr Wissen kartographisch um? Spiegelt sich – und wenn ja wie – das kartographische Wissen in den Werken der Geschichtsschreibung?

Zum Teil gemeinsam, zum Teil in Eigenarbeit werden ausführlichere Passagen wichtiger historiographischer und kartographischer Werke gelesen/betrachtet sowie inhaltlich und quellenkritisch erschlossen. Zusätzlich werden neuere Ansätze der historiographie- und kartographiegeschichtlichen Forschung vorgestellt und für die Arbeit mit mittelalterlichen Texten und Karten diskutiert.

Der Grundkurs „Einführung in die Geschichte des Mittelalters“ hat das Ziel, Studierenden inhaltliche und methodische Erstübersichten über die Epoche zu geben. Dabei stehen politik-, religions-, wirtschafts- und kulturgeschichtliche Zusammenhänge im Zentrum. Zugleich geht es darum, aktuelle Forschungsdiskussionen kennenzulernen und neuere Themen und Tendenzen der Mittelalterforschung vorzustellen.

Die Einführungsvorlesung richtet sich v.a. an Studierende, die erste
Einblicke in die Epoche des Mittelalters erlangen möchten. Ziel der
Veranstaltung ist es, ‚große‘ erzählende Überblicke über politik-,
religions-, wirtschafts- und kulturgeschichtliche Zusammenhänge zwischen
Spätantike und Hochmittelalter mit vertiefenden Detailanalysen,
Forschungs- und Quellenfragen zu kombinieren. Sei es der Gang nach
Canossa (11. Jh.), die Übersetzung des Korans ins Lateinische von Petrus
Venerabilis (12.Jh), die Gründung der Universität Paris (12. Jh), der
Ausbruch der Pest oder der Erlass der Goldene Bulle durch Kaiser Karl IV
(14.Jh): In den einzelnen Vorlesungssitzungen sollen einerseits
„prominente“, manchmal aber auch auf den ersten Blick eher unbekannte
und vermeintlich periphere Ereignisse herausgegriffen und vorgestellt
werden, von denen langfristige Wirkungen ausgingen bzw. von denen
ausgehend sich Zusammenhänge mittelalterlicher Geschichte besonders gut
erklären lassen.