Wintersemester 2022/2023

Im Mittelpunkt der Übung steht eine handschriftlich überlieferte Quelle, ein Kriegstagebuch eines bayerischen Soldaten,
der den gesamten Zweiten Weltkrieg erlebte und überlebte und seine Erlebnisse an der Front und auch bei seinen Besuchen zuhause im Urlaub in fast täglichen Aufzeichnungen festgehalten hat. Dazu sind mehrere Fotoalben vorhanden,
die diese Zeit illustrieren. 

In der Übung sollen diese schriftlichen und Bildquellen anhand von quellenkritischen und inhaltlichen Fragen untersucht
werden. Zu klären sind etwa die Entstehung des Tagebuchs, die sprachliche Darstellung und militärische Fragen.

Mit dem Herrscherwechsel von Kurfürst Karl Theodor zu Max IV. Joseph 1799 begann eine tiefgreifende Umgestaltung des bayerischen Staates, die maßgeblich vom wichtigsten Minister des neuen Landesherrn, von Maximilian Freiherr (später Graf) von Montgelas, konzipiert und umgesetzt wurde. Durch umfangreiche Gebietsgewinne, v.a. aufgrund
eines Bündnisses mit dem napoleonischen Frankreich, entstand weitgehend Bayern in seiner heutigen territorialen Erstreckung. Im Innern wurden Modernisierungen in allen Bereichen des Staates, der 1806 zum Königreich aufstieg, im
Sinne der Aufklärung durchgeführt. 
Diese Entwicklungen, die Bayern bis heute prägen, sollen im Rahmen der Übung verfolgt und untersucht werden.

In dem Grundkurs wird die bayerische Geschichte im sog. kurzen 20. Jahrhundert behandelt, d.h. die Zeit ab 1918. Der
Zeitraum lässt sich in drei Phasen gliedern: in den Freistaat Bayern während der Weimarer Republik, die Zeit des Nationalsozialismus und in den Wiederaufbau Bayerns nach dem Zweiten Weltkrieg. Nach einem Rückblick auf das Königreich Bayern, das seit 1871 ein Gliedstaat des Kaiserreichs war, wird die Revolution vom November 1918 betrachtet.
Sie besiegelte den Untergang der Monarchie und brachte die Gründung des Freistaats Bayern. Nach einer turbulenten
Entwicklung bis hin zur kommunistischen Räterepublik schlug das Pendel in die entgegengesetzte Richtung aus und
Bayern wurde v.a. in den Anfangsjahren der Weimarer Republik ein Hort reaktionärer Kräfte. 1933 wurde auch Bayern
gleichgeschaltet und sank unter der nationalsozialistischen Herrschaft zur Provinz herab. Nach dem Zweiten Weltkrieg
wurde unter der amerikanischen Besatzungsherrschaft die Staatlichkeit Bayerns wiederhergestellt und ein demokratisches System aufgebaut. Etwas widerstrebend gliederte sich der Freistaat in die neu entstehende Bundesrepublik ein
und versteht sich dabei bis heute als Hort des Föderalismus. Wirtschaftlich machte Bayern nach dem Zweiten Weltkrieg
einen völligen Strukturwandel durch und entwickelte sich vom agrarisch bestimmten Staat zum Industriestaat.

Den Schwerpunkt des Grundkurses nimmt die politische Geschichte ein. Aber auch die Verfassungs-, Rechts-, Sozial- und Wirtschaftsgeschichte werden behandelt. Es sollen vor allem grundlegende Strukturen und Entwicklungen vermittelt, wichtige Personen vorgestellt und zentrale Begriffe geklärt werden.

Das Propädeutikum soll in die Arbeitsweisen der Geschichtswissenschaft einführen, d.h. es soll gezeigt werden, wie
in der Geschichtswissenschaft gearbeitet wird, um wissenschaftliche Erkenntnisse zu gewinnen. Dazu werden in der
Veranstaltung nach einer Einführung in die Rahmenbedingungen des Studiums und einiger Überlegungen zum Begriff
"Geschichte" zunächst allgemeine Hilfsmittel vorgestellt, die das Arbeiten in der Geschichtswissenschaft erleichtern
und teilweise erst ermöglichen, es werden verschiedene Quellenarten präsentiert, es wird die Organisation des wissenschaftlichen Arbeitens behandelt und eingeübt und auch der kritische Umgang mit Quellen steht auf dem Programm.
Ferner wird gezeigt, welchen Dienst die Historischen Hilfswissenschaften leisten können, und es werden praktische Hinweise zur Anfertigung einer wissenschaftlichen Arbeit gegeben

Das Propädeutikum soll in die Arbeitsweisen der Geschichtswissenschaft einführen, d.h. es soll gezeigt werden, wie
in der Geschichtswissenschaft gearbeitet wird, um wissenschaftliche Erkenntnisse zu gewinnen. Dazu werden in der
Veranstaltung nach einer Einführung in die Rahmenbedingungen des Studiums und einiger Überlegungen zum Begriff
"Geschichte" zunächst allgemeine Hilfsmittel vorgestellt, die das Arbeiten in der Geschichtswissenschaft erleichtern
und teilweise erst ermöglichen, es werden verschiedene Quellenarten präsentiert, es wird die Organisation des wissenschaftlichen Arbeitens behandelt und eingeübt und auch der kritische Umgang mit Quellen steht auf dem Programm.
Ferner wird gezeigt, welchen Dienst die Historischen Hilfswissenschaften leisten können, und es werden praktische
Hinweise zur Anfertigung einer wissenschaftlichen Arbeit gegeben

Nach einer allgemeinen Einführung in die Paläographie, die Lehre von der Schrift, ihren Erscheinungsformen und Funktionen in den einzelnen Epochen, werden ausgewählte handschriftliche Quellen aus dem 19. Jahrhundert gelesen und inhaltlich erschlossen. Die Teilnehmer sollen dabei paläographische Kenntnisse erwerben oder vertiefen und auch verschiedene typische Quellenarten des 19. Jahrhunderts kennenlernen.

Wo heute Touristen den „Fuchur“ und andere Filmrequisiten bestaunen,
entstand kurz nach ihrer Gründung – mitten in den Wirren der Revolution
1918/19 – Anfang 1919 die Münchner Lichtspielkunst AG 1920 wurde die
wesentlich von Peter Ostermayr betriebene AG mit anderen Einrichtungen
zum Münchner Lichtspielkunst Konzern (M.L.K.) verschmolzen, kurz: zur
Emelka. Ähnlich wie das preußische Pendant, die Ufa, vereinigte auch die
Emelka Produktion, Verleih und Kinopark, eine Filmabteilung,
Kopieranstalten und Ateliers in Geiselgasteig unter einem Dach. Mit
einem Kapitalvermögen von 10 Million Reichsmark sollte die Emelka denn
auch die bayerische Antwort auf die Gründung der preussischen Ufa
werden.
Der Bruder des Gründers, Hans Ostermayr, verließ den Konzern schon 1925,
dann noch einmal 1935, um mit weiteren ehemaligen Emelka-Mitarbeitern
nach Indien zu gehen und dort zunächst zeitlich begrenzte Filmprojekte
durchzuführen und schließlich (1935) längerfristig in Indien zu bleiben.
Bei dieser Kooperation entstanden zunächst drei, dann weitere 16, z.T.
international erfolgreiche Filme.
Die Übung geht anhand von Texten und ausgewählten Quellen verschiedenen
Fragen rund um diese Episode nach. Sie skizziert die frühe Geschichte
des Kinos, thematisiert Besonderheit der indischen Produktionen, geht
der Frage nach sozialen, genderspezifischen und nationalistischen Themen
in den Filmen nach und untersucht Aspekte des Kulturtransfers aus dem
bayerischen Kontext nach Indien. Angesichts eines wenig erforschten
Themas wird von den Teilnehmer:innen die Bereitschaft zur intensiven
Lektüre – vorrangig englischsprachiger Texte – ebenso erwartet wie zur
selbständigen Quellenarbeiten, die über eine rasch zu erledigende
Vorbereitung hinausgehen.Wo heute Touristen den „Fuchur“ und andere Filmrequisiten bestaunen,
entstand kurz nach ihrer Gründung – mitten in den Wirren der Revolution
1918/19 – Anfang 1919 die Münchner Lichtspielkunst AG 1920 wurde die
wesentlich von Peter Ostermayr betriebene AG mit anderen Einrichtungen
zum Münchner Lichtspielkunst Konzern (M.L.K.) verschmolzen, kurz: zur
Emelka. Ähnlich wie das preußische Pendant, die Ufa, vereinigte auch die
Emelka Produktion, Verleih und Kinopark, eine Filmabteilung,
Kopieranstalten und Ateliers in Geiselgasteig unter einem Dach. Mit
einem Kapitalvermögen von 10 Million Reichsmark sollte die Emelka denn
auch die bayerische Antwort auf die Gründung der preussischen Ufa
werden.
Der Bruder des Gründers, Hans Ostermayr, verließ den Konzern schon 1925,
dann noch einmal 1935, um mit weiteren ehemaligen Emelka-Mitarbeitern
nach Indien zu gehen und dort zunächst zeitlich begrenzte Filmprojekte
durchzuführen und schließlich (1935) längerfristig in Indien zu bleiben.
Bei dieser Kooperation entstanden zunächst drei, dann weitere 16, z.T.
international erfolgreiche Filme.
Die Übung geht anhand von Texten und ausgewählten Quellen verschiedenen
Fragen rund um diese Episode nach. Sie skizziert die frühe Geschichte
des Kinos, thematisiert Besonderheit der indischen Produktionen, geht
der Frage nach sozialen, genderspezifischen und nationalistischen Themen
in den Filmen nach und untersucht Aspekte des Kulturtransfers aus dem
bayerischen Kontext nach Indien. Angesichts eines wenig erforschten
Themas wird von den Teilnehmer:innen die Bereitschaft zur intensiven
Lektüre – vorrangig englischsprachiger Texte – ebenso erwartet wie zur
selbständigen Quellenarbeiten, die über eine rasch zu erledigende
Vorbereitung hinausgehen.

Mit Beginn des 18. Jahrhunderts – und sich über das gesamte Jahrhundert
erstreckend – setzte sich langsam aber zunehmend ein von Rationalität
geprägtes Denken auf allen Feldern der Politik und des
gesellschaftlichen Lebens. Bayern gilt gemeinhin nicht als Wiege der
Aufklärung, doch auch hier ist die schrittweise Durchsetzung
aufklärerischen Gedankenguts, aufgeklärter Handlungsweisen und
Institutionen festzustellen: in Politik und Wissenschaft, im religiösen
und im gesellschaftlichen Leben (auch wenn der Aufklärer Lorenz
Westenrieder klagte: „Warum nützt oft alles Schreiben so wenig…“).
Die Übung geht anhand von Quellen und Texten ausgewählten Aspekten der
Aufklärung in Bayern auf den oben genannten Feldern nach. Sie fragt
danach, welche modernisierenden Ansätze und welche verschiedenen
Strömungen festzustellen sind, wie diese konkret ausgestaltet werden,
welche Personen und/oder Institutionen für ihre Umsetzung verantwortlich
zeichnen und welche Folgen sie zeitigen.
Es handelt sich um ein primäre auf Lektüre ausgerichtetes Seminar.
Erwartet wird von den Teilnehmer:innen daher die Bereitschaft zu
intensiver Quellen- und Textlektüre und zur Diskussion.

Der Grundkurs vermittelt einen ersten Überblick über die bayerische
Geschichte während der Frühen Neuzeit gegeben, das heißt vom Landshuter
Erbfolgekrieg und der Primogeniturordnung Herzog Albrechts IV. (1506)
bis zum Regierungsantritt von Kurfürst Max IV. Joseph 1799. Der Kurs
umfasst damit so wichtige Aspekte bayerischer Geschichte wie das Ende
der bayerischen Landesteilungen, Reformation und Gegenreformation (bzw.
die katholische Reform) in Bayern, die Wiedergewinnung der Oberpfalz und
den Aufstieg zum Kurfürstentum unter Maximilian I., die bayerische
Kirchenpolitik sowie die Großmachtträume mehrerer bayerischer Herrscher
der Frühen Neuzeit, die in der Kaiserkrönung Karl Albrechts 1742
gipfelten, aber (wieder einmal) mit einer Besetzung des Landes durch
österreichische Truppen und einer enormen Staatsverschuldung
einhergingen und das Land (wieder einmal) an den Rand seiner Existenz
brachten. Der Kurs vermittelt die Grundzüge vor allem der politischen
Geschichte dieses Zeitabschnitts. Daneben soll ein Blick auf die
wichtigsten sozialen, wirtschaftlichen und verfassungsrechtlichen
Entwicklungen geworfen, entscheidende Handlungsträger vorgestellt und
zentrale Begriffe der bayerischen Geschichte der Frühen Neuzeit geklärt
werden. Zudem sollen aktuelle Forschungsdiskussion und -richtungen
vorgestellt werden. Erwartet werden von den Teilnehmern die selbständige
Lektüre eines Überblickswerkes während des Semesters sowie die
begleitende Lektüre je eines Textes zu den Sitzungen.

Der Grundkurs behandelt die Jahre von den Napoleonischen Kriegen bis zum
Ende der bayerischen Monarchie, das heißt die Zeit von der Wende des
18. auf das 19. Jahrhundert bis zur Revolution von 1918. Am Beginn
dieses „langen 19. Jahrhunderts“ standen erhebliche territoriale
Zugewinne, soziale Veränderungen und politische Reformen – das „moderne
Bayern“ entstand. Mit dem Aufstieg zur Königsmacht sowie der Einführung
einer Verfassung und einer Volksvertretung war der Weg zur
konstitutionellen Monarchie beschritten, der den Staat über die Zäsuren
der Revolution von 1848 und der deutschen Einigung von 1870/71 hinweg
prägte, bis die Revolution von 1918 mit der bayerischen Dynastie den
ersten deutschen Thron überhaupt stürzte. Der Kurs vermittelt die
wichtigsten Grundzüge der politischen Geschichte dieses Zeitabschnitts.
Daneben soll ein Blick auf die zentralen sozialen und
verfassungsrechtlichen Entwicklungen geworfen, entscheidende
Handlungsträger vorgestellt und zentrale Begriffe der bayerischen
Geschichte des 19. Jahrhunderts geklärt werden. Erwartet werden von den
Teilnehmern die selbständige Lektüre eines Überblickswerkes während des
Semesters sowie die begleitende Lektüre je eines Textes zu den
Sitzungen.

Das Seminar dient zum einen der Diskussion von Abschlussarbeiten oder
Projekten im Fach. Zum anderen versteht es sich als Kolloquium zu
inhaltlichen Fragestellungen und methodischen Problemen der bayerischen
Landesgeschichte als Teil einer Vergleichenden Landes- und
Regionalgeschichte. Insgesamt richtet es sich also an Studierende im
Hauptstudium und in einem Fortgeschrittenenstadium. Einschlägige
Literatur und Lektüregrundlagen werden im Seminar bekannt gegeben.

Die Vorlesung gibt einen Überblick über die Entwicklungen in Bayern von
der Agilolfingerzeit bis zum Ausgang der Welfischen Herrschaft. Das ist
die Phase vom 6. Jahrhundert bis 1180, in der Bayern nicht selten als
„Stammesherzogtum“ bezeichnet wird. Thematisiert werden die unklaren
Anfänge und die komplexe Ethnogenese dieses Herrschaftsgebildes sowie
seine weitere territoriale, politische und sozioökonomische Entwicklung.
Ferner werden zentrale strukturelle Aspekte diskutiert (etwa das
dauernde Wechselspiel zwischen „stammeseigenen“ Herrschern bzw.
Interessen und Abhängigkeiten von größeren Territorialverbänden z.B. der
Karolinger oder Sachsen) und nicht zuletzt auch die diversen
Forschungskontroversen, die damit bei oftmals sehr rudimentärer
Quellenlage und umstrittenen Bewertungsfragen verbunden waren und sind.

Kaiser Ludwig der Bayer (1281/82-1347) gilt als einer der bedeutendsten
und profiliertesten Wittelsbacher Dynasten: einer von zwei Mitgliedern
dieser Familie, die es auf den Kaiserthron geschafft haben, mit einer
ambitionierten Hausmachtpolitik weit über die bayerischen Kerngebiete
hinaus und gleichzeitigen landesherrschaftlichen Ansprüchen im Inneren,
Schlüsselfigur internationaler Konflikte um Papsttum und Habsburg. Neben
Kurfürst Maximilian und König Ludwig I. zählt er darüber hinaus zu den
großen Symbolgestalten der bayerischen Herrschafts- und
Staatsgeschichte. Er ist, obwohl keineswegs unumstrittenen, eine
zentrale und lange wirksame Referenzgröße bayerischer Geschichtspolitik
und Erinnerungskultur – bis hin zur großen bayerischen Landesausstellung
von 2014, die sich den Zusammenhängen von Geschichte und Mythos um den
Herrscher widmete. Die Bedeutung Ludwig des Bayern in (und als Spiegel)
seiner Zeit wie das legendarische Fortleben des Kaisers, das
staatsideologische Gedenken an ihn, seine Instrumentalisierung, jeweils
zeitbedingte Anverwandlung und historiographische Bewertung werden in
dem Hauptseminar thematisiert und aufeinander bezogen.