Dr. Annemarie Pilarski

Die Zeit der frühen bzw. der alten Kirche ist eine formative Periode, in
der im Austausch mit der antiken Welt und Umwelt die Grundlagen für
Vieles gesetzt wurden, was bis heute die Identität der Kirche prägt. Die
Vorlesung möchte einen Überblick über die Entwicklung zweier
bedeutender Fragen während der ersten sechs Jahrhunderte geben: Die
erste Frage ist die nach dem christlichen Gottesbild, das sich ausgehend
von der Erfahrung der Begegnung mit Jesus von Nazareth im Dialog mit
antiken Gottesbildern entwickelt und diese schließlich revolutioniert.
Die zweite Frage betrifft Gestalt und Organisationsformen der Kirche,
die von einer unbedeutenden Jüngergruppe zur vorherrschenden religiösen
Institution des Mittelmeerraums wird – und sich dadurch notwendigerweise
verändert.

Die Vorlesung beschäftigt sich mit der Entwicklung des Mönchtums in der
alten Kirche. Die Anfänge des Mönchtums fallen in eine Zeit, in der die
Kirche aufgrund äußerer Bedrängnis, aber auch des enormen Zuwachses an
Gläubigen in eine Identitätskrise gerät, die durch die Konstantinische
Wende und der aus ihr folgenden neuen Position der Kirche noch
verschärft wird. Die Frage danach, wie Kirche zu sein hat und wie
christliches Leben aussehen kann und soll, stellt sich damit noch einmal
auf eine ganz andere Weise. In dieser Zeit ziehen immer mehr Männer und
Frauen aus den Gemeinden aus. Sie gründen Lebensgemeinschaften, die
sich als alternative Kirchenmodelle verstehen lassen. Gerade indem sie
zu Exzentrikern werden, wirken sie jedoch wieder ins Zentrum der Kirche
zurück. Ab dem ausgehenden 4. Jahrhundert bildet das Mönchtum eine
alternative Lebensweise, die aus der Wirklichkeit der Kirche nicht mehr
wegzudenken ist.

Der Umgang mit dem Sterbenmüssen, den Toten und auch den
Hinterbliebenen, die um sie trauern, ist eines der zentralen und auch
ältesten Elemente menschlicher Kultur. Die vorliegende Übung will sich
mit unterschiedlichen Formen menschlicher Trauergestaltung in
historischer Perspektive auseinandersetzen. Ein zeitlicher Schwerpunkt
liegt dabei in der paganen, jüdischen und christlichen Antike und
Spätantike. Die Übung will dabei nicht nur über geschichtliche
Hintergründe informieren, sondern v.a. ausgewählte schriftliche und
archäologische Zeugnisse (Grabinschriften und Zeugnisse zu
Bestattungsriten, aber auch Texte der philosophischen und theologischen
Trostliteratur) vorstellen, die gemeinsam betrachtet, gelesen und
diskutiert werden sollen.