Wietschorke

Das Seminar widmet sich einem wichtigen Praxis- und Berufsfeld der Kulturvermittlung: der Stadtführung. Wir reflektieren das touristische Format der city tour und entwickeln darüber hinaus kulturwissenschaftlich informierte Stadtrundgänge in Regensburg, die auch wenig beachtete Aspekte des städtischen Lebens mit einbeziehen. Wir erkunden z.B. politische Architektur, Denkmäler, Parkhäuser Kirchenräume, Friedhöfe, Bildungseinrichtungen, Wohnsiedlungen und die städtische Peripherie, experimentieren mit Ort und Atmosphäre, mit Text und Kontext, Geschichte und Gegenwart. Eine Leitidee ist dabei, die Stadt als sozialen und kulturellen Raum "lesbar" zu machen.

Der Intensivkurs behandelt eine kleine Auswahl zentraler kulturtheoretischer Texte, die bei der Konzeption und Bearbeitung kulturwissenschaftlicher Forschungsfragen – auch im Hinblick auf anstehende Abschlussarbeiten – extrem hilfreich sein können. Dabei geht es u.a. um die Frage nach der sozialen Konstruktion der Wirklichkeit (Berger/Luckmann), um den Zusammenhang von Habitus, Feld und Kapital (Bourdieu), um Diskurstheorie und Subjektivierung (Foucault), um Rassismus und Nationalismus (Hall, Balibar) sowie poststrukturalistische Gendertheorie (Butler). Darüber hinaus werden wir die Frage diskutieren, was Kulturtheorien überhaupt sind und was sie leisten sollen

Die Vorlesung vermittelt einen kursorischen Überblick über den Wandel von Lebenswelten, Lebensstilen und Alltagskultur im "langen" 20. Jahrhundert in Deutschland – vom späten Kaiserreich bis in die erweiterte Gegenwart. In thematischen Darstellungen von Demographie und Familienstrukturen über Essen und Wohnen, Glauben und Wissen, Arbeits- und Konsumwelten bis hin zu Körperbildern, Medienpraktiken und Selbsttechnologien wird nachgezeichnet, wie sich die Grundlagen unseres Alltags in dieser Zeit verändert haben. Der Schwerpunkt liegt dabei auf Entwicklungen in Deutschland, der internationale Kontext wird aber mit berücksichtigt.

Die Vorlesung gibt einen breit angelegten Überblick über Themen und Theorien der kulturwissenschaftlichen Stadtforschung. Vor allem aber geht sie der Frage nach, wie Städte lesbar gemacht werden können. Wenn es stimmt, wie der Historiker Karl Schlögel schreibt, dass Städte "wie ein aufgeschlagenes Buch der Geschichte [sind], in dem wir nur zu lesen verstehen müssen", dann kommt es auf die Methodik an: Wie lässt sich aus Karten und Plänen, durch das Lesen von Straßen, Plätzen und Fassaden, durch ethnografische Fallstudien, go-alongs und nosing around das Wesentliche einer Stadt erfassen? Wie lassen sich die großen Strukturen, die spezifische Geschichte und die soziale Laufbahn von Städten visuell erschließen? Und inwiefern spiegelt sich das Ganze der Stadt manchmal sogar im kleinsten Detail?