WS 2024/25

Geschichtsstudierenden der Uni Regensburg bietet die Stadt Regensburg ein
Ensemble an an Kirchen und Klöstern, die gerade für die
mittelalterliche Epoche sehr prominent sind. Die Reichsabtei St. Emmeram
war im 10./11. Jahrhundert eine der reichsten und mächtigsten Klöster
im Reich; die adligen Damenstifte Nieder-, Ober- und Mittelmünster
genossen im frühen Mittelalter größtes Ansehen über die Stadtgrenzen
hinaus. Im 13. Jahrhundert verdichtete sich die Sakraltopographie durch
die Ankunft der Bettelorden in Regensburg. Dominikaner und Minoriten
haben zwei der am besten erhaltenen deutschen Klosterkirchen des 13.
Jahrhunderts hinterlassen. Darüber hinaus gibt es auch ein seit dem
Mittelalter bestehendes und heute noch aktives Kloster (Heiligkreuz,
Dominikanerinnen) und zahlreiche kleinere Klöster, die sich im Stadtraum
„verstecken“ (z.B. Deutschordenskommende St. Leonhard). Diese Übung
richtet sich vor allem an jüngere Semester, die wissen möchten, in
welcher Stadt sie studieren, wie man mit offenen Augen die historischen
Zeugnisse ihres Studienortes zum Verständnis des Mittelalters begreifen
lernen und dadurch sein Studium dieser Epochen wesentlich bereichern
kann. Es werden in der Blockübung ausgewählte Schriftzeugnisse des
Mittelalters zusammen erarbeitet und durch Exkursionen im Regensburger
Stadtraum ergänzt.

Die Herrschaftszeit König Heinrichs I. (919-936) gilt in der älteren
Forschung als Beginn der „deutschen“ Geschichte, da in der Nachfolge der
Karolinger erstmals ein nicht-karolingischer Herzog von den Großen des
ostfränkischen Reichs zum König gewählt wurde. Die neuere Forschung
betont hingegen einerseits „karolingische Traditionen“ und andererseits
„ottonische Neuanfänge“ (Keller/Althoff). In diesem Spannungsfeld sollen
die Herrschaftsjahre Heinrichs und die ersten Jahre seines Sohns und
Nachfolgers, Ottos des Großen, einer gründlichen Analyse mit Hilfe der
zahlreichen Quellen und Forschungsdiskussionen unterzogen werden.

Mit der Vorlesung wird ein Überblick über Herrschaftskonzeptionen,
Formen der Herrschaftslegitimation, Verrechtlichungen von Herrschaft
sowie Verwaltungsinstrumente in Früh-, Hoch- und Spätmittelalter und die
dabei entstandenen (Schrift)Quellen gegeben. Zu untersuchen – auf
Struktur, Funktion und zeitlichen Wandel – sind daher unter anderem
Konzepte wie Lehnswesen, Grundherrschaft, Königsherrschaft, Reise- und
Residenzherrschaft und Stadtherrschaft.

Zwei gegensätzliche Rollen bestimmen das verbreitete Bild der Frau im
Mittelalter: Zum einen die ganz vom Ehemann abhängige hûsvrouwe ohne
Rechte oder eigenes Vermögen, zum andern die höfische Dame, die von
einem Ritter bedingungslos verehrt wird. Beide Wahrnehmungen halten
einer genaueren historischen Prüfung nicht stand. Während Ehefrauen in
der mittelalterlichen Stadtgesellschaft durchaus als selbstbewusste
wirtschaftliche Teilhaberinnen auftreten konnten, ist die Unterordnung
des adeligen Mannes unter seine Minnedame ein literarisches Konstrukt
ohne Auswirkung auf die höfische Realität. Die Lebensbedingungen und
-welten mittelalterlicher Frauen müssen zwischen den Extremen der
Rechtlosigkeit und Verherrlichung gesucht werden. Im Proseminar wollen
wir uns deswegen auf die Suche machen nach den rechtlichen Grundlagen,
Handlungsoptionen und Gestaltungspielräumen von Frauen in verschiedenen
gesellschaftlichen Bereichen, der Welt von Adel und Hof, dem Kloster und
Religiosentum sowie der Stadtgesellschaft. Dabei werden wir
unterschiedlichen Frauen und deren Biographien begegnen, wie der
ottonischen Kaiserin und Alleinregentin Theophanu (+991), der Äbtissin,
Theologin und Universalgelehrten Hildegard von Bingen (+1179), aber auch
weniger bekannten Frauen, wie der jugendlichen Visionärin Alpais de
Cudot (+1211) oder der Regensburger Geschäftsfrau Margarete Runtinger
(+1410). Die weiblichen Wirkungsbereiche erlauben den Blick auf ein
reiches Quellenspektrum, von Visionsliteratur und theologischen
Traktaten über literarische Werke und Verwaltungsschrifttum. In diesem
Sinne stellt das Proseminar eine systematische Einführung in das Studium
der mittelalterlichen Geschichte, die dafür nötigen Methoden und
Hilfsmittel sowie zentrale Quellengattungen des Mittelalters dar. Die
Techniken wissenschaftlichen Schreibens werden eingeübt und so auf das
Verfassen einer Hausarbeit vorbereitet.

Wir werden die Entwicklung der Stammesfürstentümer im 10. Jahrhundert
bis hin zum Niedergang der ersten Herrscherdynastie der Piasten im 14.
Jahrhundert untersuchen. Vor dem 10. Jahrhundert blieben Kultur und
Religion der slawischen Stämme, die im Gebiet des heutigen Polens
lebten, weitgehend unberührt von der römischen Kultur und dem
Christentum. Doch im Laufe dieser Zeit erlebte Polen massive
Veränderungen, die den Grundstein für den modernen polnischen Staat
legen sollten. Unser Kurs wird sich auf diesen Übergang konzentrieren,
und die Studierenden werden Einblicke in die politische Kultur, die
Beziehungen zwischen Kirche und Staat, die religiösen Grundlagen, die
internationalen Beziehungen und die Wirtschaft im mittelalterlichen
Polen gewinnen. Wir werden historische Quellen analysieren, um das
Verständnis für die vielschichtigen Entwicklungen und Herausforderungen
dieser Zeit zu vertiefen und die Bedeutung Polens innerhalb des
mittelalterlichen Europa zu erforschen.

This course aims to explore the intricate relationship between
religion and politics during the Early and High Middle Ages, spanning
the period from c.750 to c.1250, with a focus on key political theory
concepts and the evolution of power dynamics that contributed to one of
the hallmarks of European political thought - the division of religion
from politics.

Delving into primary sources from the period, participants will
analyze the intersection of sacred and secular authority, in the context
of the challenges faced during this tumultuous era not only in the
kingdoms usually covered in the textbooks on the Middle Ages
(Carolingians, Capetian France, Roman Empire, British Isles, and the
Papacy) but also in the lesser-known kingdoms (i.e., León, Aragon,
Hungary, Poland, Bohemia). In other words, the course will range from
the Iberian Peninsula to East-Central Europe and will cover the most
foundational examples of political theory attested in various European
regions.

Participants will unravel the complexities of political authority,
the privileges embedded within religious spheres, and the gradual
erosion of the king's quasi-sacral status in the latter half of the
eleventh century. Through a meticulous examination of medieval
manuscripts with the narrative texts, liturgical documents, political
treatises, and visual representations, this course sheds light on the
factors that elevated rulers to uniquely privileged figures with ties to
the sacred. Employing cutting-edge digital humanities methodologies,
this course equips students with advanced research tools for dissecting
medieval power dynamics.

This interdisciplinary endeavor not only advances historical analysis
but also offers profound insights into broader political theory
concepts, relevant to both medieval and contemporary societies.

Der Begriff der „pragmatischen Schriftlichkeit“ ist seit den 1980er
Jahren - ausgehend  von der Universität Münster - fester Bestandteil der
Geschichtswissenschaft. Mit der zunehmenden Verschriftlichung seit dem
11. Jahrhundert stellt sich die Frage nach den kulturellen und sozialen
Rahmenbedingungen, die zu unterschiedlichen Formen der Schriftlichkeit
führten. Die „Träger, Felder und Formen“ dieser Verschriftlichung werden
am Beispiel von handschriftlichen Texten aus dem südostdeutschen
Sprachraum vorgestellt und Textbeispiele gemeinsam gelesen. Der
Schwerpunkt liegt dabei auf den Amts- und Geschäftsbüchern des
Mittelalters und deren Entwicklung.

In diesem Kurs werden aktuelle Forschungsarbeiten aus der Mediävistik
vorgestellt und diskutiert – von BA und MA Arbeiten über Dissertations-
und Habilitationsprojekte sowie ausgewählte wissenschaftliche Vorträge
auswärtiger Gäste. Teilnehmende üben sich im wissenschaftlichen
Diskutieren und erhalten Einblick in laufende Forschungsprojekte im
Bereich der Mittelalterlichen Geschichte.

In vielen Sammlungen oder Institutionen der Bundesrepublik Deutschland
befinden sich byzantinische Objekte: in historischen oder
Kunstsammlungen, Domschätzen, Klöstern, Kirchen oder anderen
Einrichtungen. Um welche Objekte handelt es sich? Wer waren die Akteure,
die diese Objekte mitbrachten? Wie waren die individuellen historischen
Umstände der Überführung, und wie die größere außenpolitische Lage
zwischen Byzanz und dem Westlichen Römischen Reich zu der Zeit, die den
Weg der Objekte ebenfalls beeinflusste? Diesen und weiteren Fragen wird
im Seminar nachgegangen. Begleitend werden grundlegende Methoden
historisch-mediävistischen Arbeitens wie die systematische Quellen- und
Literaturrecherche sowie das wissenschaftliche Arbeiten vertieft.

Feste waren von immenser Bedeutung für die Kultur der Höfe und Städte im
Mittelalter. Der Alltag des mittelalterlichen Menschen wurde durch
zyklisch wiederkehrende Feste strukturiert (u.a. kirchliche Feiertage,
Feste als Fixpunkte für Aussaat und Ernte, Volksfeste, Karneval etc.).
Zudem markierten Feste damals wie heute wichtige Stationen im Leben
eines Menschen (z.B. Taufe, Hochzeit und Begräbnis als
standesunabhängige Festanlässe; Schwertleite und Begängnis als
standesabhängige Festanlässe). Dazu kommen politische Festanlässe wie
Krönungen, Hoftage und Herrschereinzüge. Das Seminar nimmt
verschiedenste Aspekte der mittelalterlichen Festkultur in den Blick:
Ablauf, Organisation und wichtige Bestandteile wie Festmähler, Turniere,
Unterhaltung oder repräsentative Kleidung; Feste als Bühne der
Selbstdarstellung für Herrschende, Adelige und städtische Eliten;
Regulationen von Festen (z.B. durch Festordnungen); Rangstreitigkeiten
bei Festen uvm. Dabei werden sowohl urkundliche Quellen, administratives
Schriftgut (z.B. Korrespondenzen, Rechnungen, Festordnungen),
historiographische Quellen (z.B. alleinstehende Festberichte oder
Berichte in Chroniken), literarische Quellen (z.B. Festgedichte,
Festdarstellungen in höfischen Romanen) als auch bildliche Darstellungen
herangezogen. Das Seminar vermittelt wichtige Grundlagen für eine
wissenschaftliche Arbeitsweise, die Analyse mittelalterlicher Quellen
und den Umgang mit Forschungsliteratur.

Das Seminar zielt darauf ab, anhand eines konkreten, zeitlich umgrenzten
Themenkomplexes aus der mittelalterlichen Geschichte, nämlich den
Reise- und Gesandtschaftsberichten, Einsicht in die Logiken und
Arbeitsweisen der Geschichtswissenschaften, insbesondere der
Mediävistik, zu vermitteln. Vor allem der vergleichende Blick auf das
Reisen von Juden, Christen und Muslimen bildet den inhaltlichen Fokus
des Seminars. Um diesen Themenkomplex erfassen zu können, ist eine
kritische Auseinandersetzung sowohl mit den Methoden der Komparatistik
als auch mit zeitgenössischen Texten unerlässlich. Die kritische
Quellenarbeit bildet deshalb den methodischen Fokus des Seminars.

Das mittelalterliche Mönchtum war sehr
vielgestaltig – neben asketischen Einsiedlern, wie den im 11.
Jahrhundert auftretenden Kamaldulensern, zogen die Dominikaner und
Franziskaner des 13. Jahrhunderts zunächst als Wanderprediger durch die
Städte, der Deutsche Orden hatte sich andererseits dem kriegerischen
Heidenkampf verschrieben. Der Ende des 11. Jahrhunderts gegründete
Zisterzienserorden legte wiederum besonderen Wert auf das „ora et
labora“ der Benediktsregel, also das Stundengebet in Verknüpfung mit
körperlicher Arbeit. Neben den weiblichen Zweigen der bereits genannten
Orden gab es spezifische, nur Frauen adressierende Gemeinschaften, wie
etwa den Orden der Reuerinnen, die seit dem 13. Jahrhundert ein
bußfertiges Leben in Bettel und Armut führten. Allen Ordens- und
Religiosengemeinschaften gemeinsam war der Versuch, ein gottgefälliges
Leben mit eigener spiritueller Vervollkommnung zu verbinden und dadurch
als Vermittler*innen zwischen Welt und Gott zu fungieren. Wiederkehrende
Neuorientierung und Reform war dabei Programm, da sich das Mönchtum an
den gesellschaftlichen und sozialen Wandel dynamisch anpasste.

Der Seminartyp dient der Vermittlung grundlegenden Wissens zur
Mittelalterlichen Geschichte. Es soll ein Überblick über die
verschiedenen Charakteristika, Entwicklungen und „Events“ dieses
Zeitalters vermittelt werden. Das Seminar richtet sich sowohl an
Studienanfänger*innen als auch an Studierende, die sich auf eine
Abschlussprüfung vorbereiten.